244
Chương IV: Tương Ưng Căn
trì, tinh tấn, không có quăng bỏ gánh nặng đối với thiện
pháp.
4) Sự tinh tấn của vị ấy, bạch Thế Tôn, là tấn căn của vị
ấy. Với vị Thánh đệ tử có lòng tin và tinh cần, tinh tấn, bạch
Thế Tôn, được chờ đợi rằng: Vị ấy có niệm, thành tựu niệm
tuệ tối thắng, ức niệm, tùy niệm những điều làm đã lâu, nói
đã lâu ngày.
5) Sự niệm của vị ấy, bạch Thế Tôn, là niệm căn của vị
ấy. Với vị Thánh đệ tử có lòng tin, tinh cần, tinh tấn, với
niệm được an trú, bạch Thế Tôn, được chờ đợi rằng: Sau khi
từ bỏ pháp sở duyên, vị ấy sẽ được định, được nhứt tâm.
6) Ðịnh của vị ấy, bạch Thế Tôn, là định căn của vị ấy.
Với vị Thánh đệ tử có lòng tin, an trú chánh niệm, với tâm
Thiền định, bạch Thế Tôn, được chờ đợi như sau: Vị ấy rõ
biết rằng vô thỉ là luân hồi, khởi điểm đầu tiên không thể chỉ
rõ. Chúng sanh bị vô minh che lấp, bị khát ái trói buộc, lưu
chuyển luân hồi. Sự ly tham, đoạn diệt vô minh không có dư
tàn, ổ nhóm u ám ấy, là tịch tịnh của vị này, là thù thắng của
vị này, tức là sự tịnh chỉ tất cả hành, sự từ bỏ tất cả sanh y,
sự đoạn tận tham ái, ly tham, đoạn diệt, Niết-bàn.
7) Trí tuệ của vị ấy, bạch Thế Tôn, là tuệ căn của vị ấy.
Vị Thánh đệ tử có lòng tin ấy, tinh tấn, tinh cần như vậy; ức
niệm, ức niệm như vậy; định tĩnh, định tĩnh như vậy; rõ biết,
rõ biết như vậy; lòng thâm tín như sau sanh khởi: "Những
pháp này mà trước kia ta từng được nghe, nay ta trú, tự thân
chứng đạt những pháp ấy. Nay với trí tuệ, ta thể nhập chúng,
ta thấy chúng rõ ràng".
8) Lòng tin của vị ấy, bạch Thế Tôn, là tín căn của vị ấy.
9) -- Lành thay, lành thay, này Sàriputta! Vị Thánh đệ tử
nào, này Sàriputta, đi đến nhứt tâm và hoàn toàn tin tưởng ở
