-Lành thay! Lành thay! Thiện nam tử! Ngươi khéo vì các Bồ Tát hỏi
về nhân địa phát tâm của Như Lai dựa theo pháp nào, tu hạnh gì, lại
vì tất cả chúng sanh đời mạt pháp cầu pháp đại thừa được trụ nơi
chánh pháp, chẳng đọa tà kiến. Nay ngươi hãy lắng nghe, ta sẽ vì
ngươi mà thuyết.
Lúc ấy Văn Thù Bồ Tát và đại chúng hoan hỷ vâng lời Phật dạy, im
lặng mà nghe.
-Thiện nam tử! Có pháp môn Tổng trì của Vô Thượng Pháp Vương
gọi là Viên Giác. Từ pháp này kiến lập tất cả thanh tịnh, Chơn Như,
Bồ Đề, Niết Bàn và Ba La Mật để dạy Bồ Tát và chúng sanh về nhân
địa phát tâm của tất cả Như Lai, đều nên y theo giác tướng trong
sạch chiếu soi đầy đủ, dứt hẳn vô minh mới thành Phật đạo.
Thiện nam tử! Thế nào là vô minh? Tất cả chúng sanh từ vô thỉ đến
nay đủ thứ điên đảo, ví như kẻ lạc đường nhận lầm phương nam
thành phương bắc, vọng cho tứ đại là thân tướng thật của mình, cho
vọng tâm tạo huyn ảnh thành lục trần là tâm tướng thật của mình, ví
như kẻ bị nhặm thấy hoa đốm trên không và thấy mặt trăng thứ hai.
Thiện nam tử! Hư không vốn chẳng hoa đốm, vì bệnh nhặm vọng
chấp thành có. Do vọng chấp ấy, chẳng những không biết tánh hư
không, lại còn lầm nhận chỗ sanh ra hoa đốm là thật. Từ cái vọng
này thành có sanh tử luân hồi, nên gọi là vô minh.
Thiện nam tử! Vô minh này chẳng có thật thể, như người trong mộng
lúc chiêm bao thì có, đến khi thức tỉnh thì chẳng còn gì cả. Cũng như
hoa đốm diệt nơi hư không, chẳng thể nói nhất định có chỗ diệt. Tại
sao? Vì chẳng có chỗ sanh vậy.
Tất cả chúng sanh ở nơi pháp vô sanh vọng thấy có sự sanh diệt,
cho nên gọi là sanh tử luân hồi.
Thiện nam tử! Như Lai nơi nhân địa tu theo tự tánh Viên Giác, chiếu
soi bản thể của tự tánh vốn tịch diệt, biết rõ thân tâm thế giới như
hoa đốm trên không, vậy thì thân tâm vốn không, lấy gì để thọ sanh
tử luân hồi? Cái KHÔNG này là vì bản tánh vốn không, chẳng phải
do tạo tác thành không. Cái biết đó ví như hư không, kẻ biết như hư
không đó tức là tướng hoa đốm cũng chẳng thể nói không có tánh tri
