Cho nên tinh thần phân liệt không phải là cái gì đó xảy ra cho vài
người không may đâu, nó chính là trạng thái bình thường của mọi
sự. Con người được sinh ra đã bị chia chẻ rồi, do đó liên tục có nhị
nguyên, do dự, lưỡng lự. Bạn không thể quyết định được mình thực
sự muốn là ai, bạn không thể quyết định được nơi nào để đi, bạn
không thể chọn được giữa hai phương án, bạn vẫn còn nhập nhằng.
Bất kì điều gì bạn làm, một phần của bạn vẫn còn chống lại nó. Việc
làm của bạn không bao giờ toàn bộ. Và một việc mà không toàn bộ
thì không thể được làm trọn, và một việc được chọn chỉ bởi một
phần của con người bạn chống lại phần kia, thì sẽ tạo ra rạn nứt
ngày càng nhiều trong con người bạn. Điều này phải được hiểu.
Thống nhất là ở chỗ cuối cùng, không phải chỗ đầu tiên. Bạn có thể
trở thành một con người nhất thể, bạn có thể trở thành bất nhị, bạn
có thể đi tới yoga - yoga nghĩa là thống nhất, hợp nhất, tích hợp, cá
nhân hoá - nhưng đó là ở chỗ cuối, không phải ở chỗ đầu. Lúc ban
đầu là nhị nguyên, lúc ban đầu là phân chia, lúc ban đầu là bệnh tật.
Cho nên chừng nào bạn còn chưa hiểu điều đó và chưa nỗ lực biến
đổi nó... Hội nhập còn chưa xảy ra đâu; nó đã xảy ra ở duy nhất một
mức thôi - ở mức độ của thân thể. Ở mức độ của thân thể bạn đã
trở thành một, mẹ bạn và bố bạn đã tan chảy - trên bình diện của
thân thể. Bạn đã trở thành một thân thể. Từ hai thân thể một đơn vị
mới đã nảy sinh, nhưng nó chỉ ở trên thân thể thôi, trong thân thể
thôi, không sâu hơn thân thể. Sâu trong tâm trí mình bạn còn bị chia
chẻ. Và nếu bạn còn bị chia chẻ trong tâm trí thì không có cách nào
vượt ra ngoài tâm trí cả. Chỉ một tâm trí đã trở thành một đơn vị,
được tích hợp, mới trở nên có khả năng vượt ra ngoài nó.
Lời kinh này của Phật cực kì có ý nghĩa. Một lời kinh rất đơn giản,
nhưng đừng hiểu nó theo từng lời. Tất nhiên theo từng lời thì cũng
đúng, nhưng nó là toàn thể tiến trình - cách trở thành một, cách tan
biến cái hai ở mọi mức của con người bạn, từ mức thô sơ nhất tới
mức tinh tế nhất, từ chu vi tới trung tâm... cách vứt bỏ đi mọi nhị
nguyên và đi tới điểm bỗng nhiên bạn là một.
Điểm đó là mục đích của mọi tôn giáo, mục đích của mọi yoga, mục
đích của mọi lời nguyện, mọi việc thiền, mục đích của Mô ha mét
giáo, Ki tô giáo, Hindu giáo, Jaina giáo, Phật giáo - mục đích của tất
cả mọi người tìm kiếm. Bởi vì một khi bạn đã trở thành một, khổ của
bạn biến mất.
