đứng trên bờ, chỉ vài người mới trong dòng sông. Đa số không thể
sai được.
Mọi người trên bờ nói, 'Vài người có thể sai, đám đông không thể
sai được. Chỉ có vài sannyasins trên thế giới, rất hiếm chư phật trên
thế giới - có thể họ bị lừa. Đừng có hấp tấp. Có thể họ đang lừa
người khác đấy - ai mà biết được? Có thể họ có động cơ giấu kín
khác nào đó. Đợi và nhìn xem. Đừng làm những điều như vậy một
cách hấp tấp.'
Nhưng những điều đó được làm chỉ trong sự hối hả. Nếu bạn đợi và
nhìn, chờ đợi và nhìn trở thành thói quen máy móc của bạn. Thế thì
bạn đơn giản cứ chờ đợi và nhìn mãi. Đó là điều nhiều người đang
làm trong nhiều kiếp.
Phật nói:
Nuôi một dự lưu (tu đà hoàn) còn hơn nuôi mười nghìn người giữ
năm giới luật của Phật.
Bởi vì dự lưu sẽ có kinh nghiệm nào đó về dòng chảy. Người đó sẽ
có kinh nghiệm riêng của mình để dựa vào, người đó sẽ có hương vị
nào đó của dòng chảy, người đó sẽ có kinh nghiệm mát mẻ của
dòng chảy - rằng điều đó thảnh thơi, rằng những thận trọng và lo âu
trần thế biến mất, rằng người ta dừng tranh đấu, phiền não dần dần
đi ra ngày một xa hơn và xa hẳn. Thận trọng, lo lắng thông thường
biến mất. Người ta trở nên bình tĩnh và điềm tĩnh hơn. Nhưng điều
này chỉ có thể được biết tới bởi dự lưu, một sannyasin.
Sannyasin đã lấy một bước mang tính tồn tại. Người đó đã đi vào
vực thẳm. Người đó đã mạo hiểm cuộc sống mình.
Phật nói kính trọng người đó, nuôi dưỡng người đã mạo hiểm cuộc
sống của mình. Có thể bạn còn chưa dũng cảm, nhưng ở gần
những người dũng cảm đi. Dũng cảm cũng lây nhiễm như mọi thứ
khác. Tìm những người đã đi vào dòng chảy, sống cùng với họ, nuôi
dưỡng họ, ít nhất điều đó sẽ cho bạn một ý tưởng về cái gì đang xảy
ra cho ai đó. Bạn có thể bắt đầu mơ ước, ham muốn nó. Những
năng lượng ẩn kín của bạn có thể trồi lên bề mặt. Bạn có thể bắt
đầu cảm thấy thách thức của cái không biết.
Người tôn giáo mang tính phủ định, dự lưu mang tính khẳng định.
Người tôn giáo đi theo ai đó khác, dự lưu đã đi vào trong dòng chảy
