được ngụ ý là hiện hữu. Bỗng nhiên bạn được bao quanh bởi an
bình.
Nhìn xem: chính khoảnh khắc này tôi có thể thấy an bình đang bao
quanh bạn. Khoảnh khắc này ở cùng tôi, không có hôm qua, không
ngày mai. Quá khứ không có đó, tương lai không có đó - bạn chỉ ở
đây bây giờ. Cái bây giờ này, cái ở đây này, đây là điều vô ham
muốn nghĩa là gì. Bạn chỉ hạnh phúc ở cùng với tôi.
Đây là cách sống toàn bộ cuộc sống của bạn. Để đây là pháp,
dhamma của bạn - là Đạo. Từng khoảnh khắc, bất kì cái gì hiện
hữu, tận hưởng nó, mở hội nó, cảm thấy biết ơn nó.
Cho nên, chung cuộc, mọi ham muốn đều là một, bởi vì bản chất
của ham muốn là một. Nhưng nếu chúng ta không nghĩ về ý nghĩa
tối thượng của ham muốn, thế thì có khác biệt, thế thì có nhiều khác
biệt.
Bạn đã hỏi: "Ham muốn vì yêu của tôi là gì?"
Bây giờ ham muốn vì yêu có thể có ba nghĩa - điều đó tuỳ thuộc vào
bạn. Nghĩa tối thượng chắc chắn là một nghĩa, và nghĩa đó là ở chỗ
bạn không hạnh phúc với bản thân mình. Bạn nghĩ bạn sẽ hạnh
phúc với ai đó khác. Bây giờ điều này là ngu xuẩn, bây giờ điều này
là không thể được. Bạn không hạnh phúc với ngay cả bản thân mình
chứ gì? Làm sao bạn có thể hạnh phúc với ai đó khác được? Và
bạn có thể xoay xở để ai đó khác sống với bạn chỉ nếu người đó
không hạnh phúc với chính mình - bằng không, sao người đó lại bận
tâm tới bạn?
Bạn có thể xoay xở và thuyết phục ai đó sống với bạn chỉ bởi vì
người đó cũng trong cùng cái bẫy của ham muốn. Bây giờ hai người
không hạnh phúc gặp nhau. Bạn đang đòi phép màu - phép màu
không xảy ra đâu.
Hai người không hạnh phúc gặp nhau không thể làm cho nhau hạnh
phúc được; họ sẽ trở thành bất hạnh gấp đôi, có thế thôi. Đấy là số
học đơn giản. Họ sẽ trở nên rất, rất không hạnh phúc. Trong thực tế
không hoài nghi gì nữa, bất hạnh của họ sẽ được nhân lên bởi vì
những cái bất hạnh của họ sẽ va chạm nhau. Họ sẽ giận nhau. Họ
sẽ trả thù nhau. Họ sẽ nghĩ người kia đã là kẻ lừa dối, bởi vì "người
kia đã hứa với mình một vườn hồng, mà dường như chẳng có khả
năng nào chuyển giao cả."
