nó lục lọi trong những việc tầm tầm, các vấn đề nảy ra trong óc nó,
thì đứa con nhỏ tụt ra, với tất cả cuộc sống trẻ trung của nó trước
nó.
Trên đường leo xuống, Charles, cũng có khuynh hướng nghiền
ngẫm, gọi với lên, "Mẹ ơi, sao chúng ta lại ở đây?"
"Chúng ta ở đây," nó quan sát, "để bám vào."
Chúng ta ở đây để bám vào - người ngủ chỉ làm có vậy cho tất cả
cuộc sống của mình. Người đó cứ cố gắng bám vào - với hi vọng,
với mơ, với tương lai. Người đó bằng cách nào đó cứ bám quanh,
dường như đó là mục tiêu duy nhất của cuộc sống, dường như chỉ ở
đây là đủ. Nó là không đủ đâu. Chỉ sống thì vẫn không đủ - chừng
nào bạn chưa đi tới hiểu biết cuộc sống là gì. Chỉ ở đây là không đủ,
chừng nào bạn còn chưa nhận biết đầy đủ về việc ở đây, rằng trong
nhận biết đó là cực lạc, rằng trong nhận biết đó là sự mãn nguyện,
rằng trong nhận biết đó là an bình.
Con người có thể sống theo hai cách. Một cách là chỉ cứ bám quanh
quẩn. Hay, có nhận biết nhiều hơn: tại sao mình lại ở đây, và mình là
ai. Phật nói toàn bộ tôn giáo không là gì khác ngoài nỗ lực vô biên
để trở nên nhận biết.
Lời kinh thứ nhất:
Phật nói:
Chẳng có gì như thèm khát. Thèm khát có thể được gọi là đam mê
mạnh nhất.
Có thể chia mọi người ra làm hai loại rất dễ dàng và rất khoa học.
Những người có toàn bộ cuộc đời dâm dục; bất kì điều gì họ làm,
bất kì điều gì họ nói, đều chỉ hời hợt: sâu bên dưới sự ám ảnh của
họ vẫn còn với dục. Nó bắt đầu khi bạn là đứa trẻ nhỏ thậm chí
không nhận biết về dục là gì. Trẻ con bắt đầu chơi quanh, và trẻ con
bắt đầu học mọi thứ xung quanh. Và điều đó tiếp tục cả đời. Và khi
mọi người chết đi trong tuổi già của họ, thì thế nữa họ vẫn còn bị ám
ảnh với dục.
Đây là một trong những quan sát của tôi, rằng khi một người sắp
chết, bạn có thể thấy trên khuôn mặt người đó, trong mắt người đó,
kiểu cuộc sống mà người đó đã sống. Nếu người ấy chết đi theo
cách ngần ngại, kháng cự, tranh đấu chống lại cái chết, không muốn
