bỗng nhiên câu hỏi của bạn sẽ biến mất. Bạn sẽ nhìn vào bên trong
và bạn sẽ không thấy câu hỏi nào cả. Chính khoảnh khắc đó bạn trở
thành câu trả lời... bạn là câu trả lời.
Trong lúc đó, tiếp tục hỏi đi. Nó là quá trình làm nhẹ gánh: chỉ bằng
việc hỏi bạn sẽ đi tới thấy rằng các câu hỏi đều vô tích sự. Và người
ta phải nói bất kì cái gì đang đó.
Tôi đã nghe...
Một người đàn ông chạy xô vào nhà thờ, nhà thờ Cơ đốc giáo, đi
vào phòng thú tội và nói, "Thưa cha, con đã làm tình với một người
đàn bà từ sáng cho tới giờ, hai mươi nhăm lần!"
Ngay cả Cha cũng ngạc nhiên: ông ta đã nghe nhiều việc thú tội, cả
đời ông ấy chỉ toàn nghe thú tội, nhưng đây là cái gì đó mới - hai
mươi nhăm lần từ sáng sao?
Ông ấy hỏi, "Con có vợ chưa?"
Người này nói, "Dạ có ạ, thưa Cha, với cùng người đàn bà đó." Thế
là Cha thấy nhẹ cả người và ông ấy nói, "Không có vấn đề gì; đó là
vợ con, con có thể làm tình."
Anh ta nói, "Con biết. Và hơn nữa, con không phải là người Ki tô
giáo, cũng chẳng là người Cơ đốc giáo: con là người Do Thái.
Nhưng con phải nói cho ai đó!"
Nếu cái gì đó đang làm nặng gánh bạn, đang trĩu nặng bạn, thì bạn
phải kể cho ai đó. Bạn có thể hỏi tôi; cứ để cho chúng là ngu xuẩn.
Cho nên khi tôi nói rằng tất cả mọi câu hỏi đều ngu xuẩn, tôi không
nói dừng hỏi. Bằng không, anh bạn già Paritosh sẽ gặp rắc rối - anh
ấy phải đem tới câu hỏi chứ. Bạn cứ tiếp tục hỏi đi...
Và bởi việc không hỏi bạn sẽ không thể hiểu được rằng câu hỏi là
ngu xuẩn, nhưng bằng việc hỏi, và bằng việc trả lời thường xuyên
của tôi vậy mà chẳng trả lời chúng. Đây là toàn thể quá trình nhận
biết. Bạn hỏi câu hỏi; khi bạn hỏi một câu hỏi, bạn nghĩ nó là rất
nghiêm chỉnh, bạn hỏi câu hỏi và bạn nghĩ nó rất sâu sắc, và thế rồi
tôi trả lời nó và tôi trả lời nó với chuyện đùa. Toàn thể tính sâu sắc,
cái nghiêm chỉnh đi đâu mất; bạn bắt đầu cười. Một khả năng lớn có
đó rằng bạn bắt đầu cười vào câu hỏi của mình, vào cái lố bịch của
nó.
