Bạn có thể bước đi cùng tôi tới mức độ nào đó. Đệ tử có thể bước đi
cùng thầy tới mức độ nào đó, nhưng thế rồi các con đường tách ra.
Thế thì bạn phải đi trên con đường riêng của mình. Bỗng nhiên bạn
sẽ thấy mình trong bóng tối.
Cho nên trong khi bạn đang ở cùng thầy, đừng chỉ tận hưởng phúc
lạc của thầy. Tận hưởng, nhưng học cả cách tạo ra phúc lạc riêng
của mình và ánh sáng riêng của mình. Những khoảnh khắc đó cùng
thầy phải đã được tận hưởng vô cùng - tốt. Nhưng tận hưởng là
không đủ. Bạn phải học bí mật về cách tạo ra ánh sáng riêng của
mình - để cho khi thầy ra đi, hay bạn phải đi trên con đường riêng
của mình và tách biệt, bạn không bị lạc trong bóng tối. Bằng không
điều này sẽ cứ xảy đi xảy lại mãi.
Tôi nghe nói một hôm Mulla Nasruddin bị cảnh sát bắt, thế là tôi tới
gặp anh ta trong tù. Tôi hỏi anh ta, "Mulla, sao tình cờ mà anh lại ở
đây? Có chuyện gì xảy ra vậy?"
Anh ta nói, "Ăn trộm, và lỗi của tôi nữa."
Tôi hỏi, "Vậy cái đó là thế nào?"
Anh ta nói, "Tôi đã để ra ba tháng để làm quen với chó, và thế rồi tôi
tới và dẫm phải con mèo."
Bạn phải hoàn toàn nhận biết. Trong Thiền họ nói: Nghệ thuật thiền
gần như là nghệ thuật làm kẻ trộm. Bạn phải nhận biết tới mức bạn
có thể bước vào nhà ai đó khác nơi bạn có thể chưa bao giờ đã
từng ở đó trước đây; không chỉ bạn có thể bước, bạn có thể lấy đi
nhiều thứ mà không gây tiếng động nào; không chỉ như thế, mà
không có ánh sáng nào trong bóng tối. Bạn phải giống như tên trộm:
rất nhận biết, rất ý thức.
Điều gì đã xảy ra cho người hỏi này? - người đó nổi, người đó
không còn trong thế giới này, người đó đã đi vào trong thế giới khác.
Một tầm nhìn đã bắt đầu loé lên trong người đó; người đó đang
trong mơ, người đó không nhận biết, người đó say. Do đó người đó
đã dẫm vào cứt chó.
Điều này rất, rất có nghĩa; nhớ điều đó. Bằng không thì có nhiều
cách tiếp đất sai chỗ. Chừng nào bạn còn chưa cực kì nhận biết,
nhiều lần lặp đi lặp lại bạn sẽ tới gần nhà hơn mà bạn sẽ bỏ lỡ cửa.
Câu hỏi thứ ba
