kiếm đi đường phòng thân, có ai nghe được không? Sử địa ca đã không cẩn
thận giữ gìn. Ta có bổn phận phải trình bầy cho đại ca biết mới được.
Thiết Mộc Can ngăn :
- Không, thong thả sẽ nói chuyện với đại ca đại đầu lãnh. Chiều nay, ta
thử khiêu khích cho chúng đấu võ rồi sẽ hay. Báo cáo sai, Sử đại ca sẽ
khiển trách là chúng ta ưa bới bèo ra bọ.
Nghe hai đồng nghiệp Mông Cổ bàn tán, Đặng Cửu Bá chỉ mỉm cười.
Thành Man Đô khó chịu, hỏi :
- Đặng đại ca không ý với anh em tôi sao?
Cửu Bá gật đầu.
- Có chứ, sao lại không? Đại đầu lãnh không hồ đồ như nhị vị hiền đệ
tưởng đâu. Nhưng hai người có để ý đến thái độ của lão sư không?
Thiết Mộc Can cười ha hả :
- Cát lão sư gặp gái nào chẳng mê. Cứ gì cô ả xinh đẹp như bông này!
Nhưng đại đầu lãnh phải đặt vấn đề an ninh cho sơn trại lên trước việc chớ?
Đặng Cửu Bá xua tay :
- Khuyên hiền đệ nói nhỏ và bỏ qua việc đó kẻo mang vạ. Sử đại ca tôn
trọng lão sư thế nào, ta phải theo đúng như thế. Nói riêng về tài lực, tháng
tám năm kia diễn ra võ thưởng trăng, bọn ta tuy còn trẻ nhưng có ai vượt
bực được Cát Đạt không? Phiến đá mà lão sư bê đặt bên thềm đại sảnh đã
ai di chuyển được chưa?
Đặng Cửu Bá khuyên Thành Man Đô không phải không có lý do.
Phàm trong nghề võ, ít có võ sư chịu truyền hết công phu cho đồ đệ. Đến
khi võ sư liệu thấy mình cao niên, dũng lực sút kém mới truyền riêng cho
môn đồ nào thân tín nhất. Nhiều khi, võ sư chỉ dạy các thế bí truyền cho
con cháu. Sở dĩ võ sư hành động như vậy vì sợ môn đồ phản lại đánh sư
phụ. Như Pháp Quang đầu đà làm phản đả tử Huệ Tĩnh thiền sư, sư trưởng
Thiên Sơn tự bên Túc Kỳ Châu vậy. Cho nên võ sư chân chánh cần tuyển
lựa môn đồ rất thận trọng. Trái lại võ sư kém đọa đức, chỉ căn cứ vào dũng
lực tự nhiên của kẻ xin học, rồi giấu bớt thế hay phương pháp bí truyền.
Đó là trường hợp Cát Đạt lão sư và Sử Đại Toàn. Đại Toàn sợ Cát Đạt
chỉ vì họ Cát dũng mãnh hơn y, bởi lẽ không truyền đúng phương pháp
