phải ra tay, sợ sẽ động chạm đến hòa khí của môn phái.
Miêu Thúy Hoa sợ Ngũ Mai không chịu nhận lời, năn nỉ :
- Sư bá thương tình cấp cứu Phương Thế Ngọc. Với sự hiện diện của
người con chắc họ Lý sẽ nể nang mà chịu hòa giải.
Ngũ Mai nói :
- Việc Lý Ba Sơn chịu hòa giải hay không chẳng đáng quan tâm, nhưng
ta đang thắc mắc suy tính về sự giao hảo từ trước đến nay giữa các môn
phái, nên muốn tìm một giải pháp khác hơn là năn nỉ với y đó thôi.
Suy nghĩ giây lát, Ngũ Mai chép miệng :
- Ta có ý muốn gặp Bạch Mi đại sư, nhưng từ đây vào Tây Khương cũng
rất diệu vợi mà chưa chắc đã hội kiến… Thôi điệt nữ đã có lòng lặn lội vào
tới đây lẽ nào ta làm ngơ? Giờ đây không còn cách nào hơn là cùng đi
Hàng Châu rồi sẽ tùy cơ ứng biến.
Thấy Thiền sư chịu nhận lời giúp đỡ, Miêu Thúy Hoa rất đỗi vui mừng
vái tạ. Hai người một thấy một trò đi suốt ngày đêm về tới Hàng Châu thì
vừa vặn hết hạn kỳ.
Nguyên Ngũ Mai, Chí Thiện là hai hảo đồ của Hồng Mi đại sư, trưởng
chùa Thiếu Lâm. Hai người này theo Hồng Mi thế phát ngay từ lúc nhỏ.
Ngũ Mai vốn người họ Hoàng ở Bạch Hạc thôn tỉnh Vân Nam, theo Hồng
Mi đại sư trước Chí Thiện gốc người Tân Mật huyện, họ võ, mới thế phát
vào chùa. Bởi vậy, vừa kém tuổi vừa gọc sau, Chí Thiện phải đứng vào
hàng sư đệ, tuy sau này hai người Công phu khổ luyện đồng sức đồng tài.
Mãi sau, Miêu Hiển mới nhập học theo hàng môn đồ không thế phát. Hồi
đó Miêu Hiển đứng đầu các môn đồ ngoại nhập nên được Hồng Mi đại sư
và hai vị trưởng tràng Ngũ Mai, Chí Thiện quý mến. Thành tài, Miêu Hiển
từ thầy, bạn xuống núi về Miêu động ở Quảng Đông lập gia đình, Khi Hồng
Mi đại sư viên tịch, theo cấp bực đáng lẽ Ngũ Mai được thay thế đại sư
điều khiển Thiếu Lâm tự, nhưng vì việc gia đình, Ngũ Mai phải về Bạch
Hạc thôn thu xếp trang trại, vào núi Bạch Hạc tu luôn tại đó. Dĩ nhiên Chí
Thiện là người duy nhất xứng đáng để được toàn thể nhân viên trong chùa
bầu làm sư trưởng phái Thiếu Lâm.
