khối sắt nặng nề một ngàn năm mươi cân cũng là một công phu đáng kể
rồi.
Cho nên, khi Triệu, Văn hai người thách thức nhau và lúc họ khởi công
thử sức, chỉ có năm người nhận xét rõ và lo cho họ nhiều nhất, đó là Âu
Dương Tòng Lân, Lôi Đại Bàng, Phùng Huy Hạ, Cao Tấn Trung và Mã
Hùng.
Khi còn luyện tập trên núi Lôi, Phùng, Cao, mã đã từng cử hai bánh xe
đá có trục ngang nặng tới ngàn hai trăm cân thì sá chi con Thiết mã mà sức
nặng còn kém hơn những một trăm năm mươi cân.
Sức nặng kém thiệt, nhưng về hình thể, cử Thiết mã khó hơn cử tạ bánh
xe vì không có chỗ cầm nhất định vừa tay, hơn nữa hình thể chỗ nặng, chỗ
nhẹ không cân đối, rất khó sử dụng, thành thử khi chuyển cử Thiết mã, Lôi
Đại Bàng phải vận dụng Nội, Ngoại công như lúc chàng cử thứ tạ hai bánh
xe đá (võ thuật Tùng thư gọi là “Xa Luân Thạch”).
Thời Hậu Minh và triều Mãn Thanh, Võ thuật - Quốc Kỹ - Trung Hoa
đang thời toàn thịnh về môn cử tạ cao độ, các phái võ đều sàn sàn như
nhau, ngoại trừ Bắc phái Sơn Đông, Côn Luân và Nga Mi còn theo phương
pháp cổ truyền Bắc môn đồ sử dụng thạch phiến. Với thạch phiến, người
luyện tập cực nhọc hơn, mất công hơn các thứ tạ khác, nhưng một khi
thành công thì công phù đều khổ luyện ấy vượt bực không ngờ.
Thoạt đầu, Lôi Đại Bàng cũng như mấy anh em đồng chí chỉ muốn đóng
vai khán giả thôi. Nhưng từ lúc quán trưởng Âu Dương Tòng Lân xuất
hiện, thì họ Lôi nẩy ra ý kết mối thâm giao. Và giữa khách anh hùng với
khách anh hùng không có gì hơn bằng các trổ tài nghệ trên để bắt nhịp cầu
tri âm.
Âu Dương Tòng Lân đã được nhiều người trong Anh Hùng quán cũng
như dân Tô Châu cảm mến, thì kết giao với nhân vật ấy không phải là một
việc thừa.
Chỉ trông họ Âu Dương “hé” trổ công phu khi nhấc Thiết mã lên cứu
Triệu Hoài là Lôi Đại Bàng dư hiểu Tòng Lân thuộc cấp bậc nào trong võ
giới nên chàng cử Thiết mã để mở đường cho kết giao một cách ngang tay
