34
Đừng Quá Quan Trọng
về Sự Tĩnh Lặng
Khi tôi còn trẻ, tôi đã đi tìm sự bình an theo một cách sai lầm. Tôi ngồi tu
thiền định, nhưng tâm tôi không lắng định. Tôi lồng lộn đủ cách, nhưng dù tôi có
làm đủ cách để mang tâm về lại, nó cũng chẳng quay về. Mà nếu nó có quay về,
thì nó cũng chẳng ở yên.
Vậy làm sao? Tôi nín thở? Tôi đã từng cố thử như vậy. Tôi nín chặt hơi thở
và cố ép tâm ngừng chuyển động. Nhưng nó cứ chạy nhảy. Tôi nín thở lâu hơn,
nhưng chẳng mang lại kết quả nào tốt hơn ngoài việc sắp chết vì nín thở.
Điều này cũng giống như khi tôi cảm thấy sự thiền của mình bị quấy nhiễu
bởi những âm thanh. Tôi lấy sáp bịt tai lại. Tôi bịt thật chặt đến khi không còn
nghe gì nữa. Có vẻ tốt—không còn âm thanh nào có thể quấy nhiễu tôi— nhưng
rồi tôi nghĩ về điều đó: nếu việc không nghe hoặc không thấy thứ gì là con đường
đi đến giác ngộ, thì tất cả những người điếc là người giác ngộ. Người mù là bậc
giác ngộ. Người điếc hay mù mới tu thành những a-la-hán!
Tôi suy xét nhiều về điều này đến khi hiểu ra. Tôi hiểu ra rằng nếu chỉ ngăn
chặn mọi thứ bên ngoài thì cũng chẳng phòng hộ được mình, do vậy tôi bỏ cách
bịt tai nhắm mắt đó. Tôi nhận ra rằng chỉ có mình và những dính mắc của mình
mới gây ra khó khổ. Hiểu ra được vậy tôi đã rất tiếc cho mình vì chọn sai cách tu
vào thời mới bước vào tập thiền, lúc đó tôi thật ngu mờ. Lúc đó tôi muốn tu tập
để thoát khổ nhưng việc tôi làm chỉ mang lại khó khổ cho mình, và kết quả là tôi
chẳng khi nào có được sự bình an.
Khi tâm được tĩnh lặng, chúng ta vui mừng. Nếu chúng ta có được vài ngày
bình an như vậy, chúng ta thực sự thấy hạnh phúc. Nhưng rồi đến ngày tiếp theo,
bỗng nhiên ta giống như đang ngồi trên ổ kiến lửa. Ta không thể ngồi yên được,
không thể làm gì được, tâm thật là hoang dại và động vọng. Ta nghĩ suy và cố tìm
xem lý do tại sao nó không như những ngày trước đó. Vài ngày trước đó thật bình
an, và ta ước gì cái trải nghiệm bình an đó sẽ quay trở lại với ta.
