25
Không Phải Ta
Không Phải Của Ta
Theo truyền thống, những ngày rằm hay mồng một hàng tháng được coi là
ngày giữ giới, hoặc gọi là “ngày đi chùa”, các Phật tử đến chùa để nghe giảng và
tu tập. Đó là phong tục nhà Phật từ cổ xưa. Những tiền bối của chúng ta đã chia
một tháng thành 26 ngày sống tại gia và 4 ngày đến chùa để tu học. Đời sống tại
gia chiếm nhiều thời gian hơn thời gian đến chùa.
Có cơ hội học tập Phật Pháp là điều đáng quý. Phật đã từng nói: “Ngày và
đêm cứ hờ hững trôi qua, chúng ta sử dụng thời gian ra sao?”. Phật sợ mọi
người quên lãng điều đó, nên Phật mới nhắc chúng ta về ngày tháng đang trôi
qua. Và không phải chỉ ngày tháng trôi qua—cuộc đời của chúng ta cũng đang
trôi qua. Chúng ta đang chắc chắn già đi, chúng ta đang chắc chắn hết dần thời
gian, và đến một ngày chúng ta chấm dứt. Do vậy, Phật đã đặt ra câu hỏi: “Thời
gian cứ hờ hững trôi qua, chúng ta làm gì để sử dụng thời gian?”.
Phật đã liên tục và liên tục nhắc nhở chúng ta suy xét trong giây phút hiện
tại: Chúng ta đến từ đâu? Tại sao chúng ta có mặt ở đây? Ai đã mang chúng ta
đến đời này và dẫn dắt chúng ta? Chúng ta có biết được mình sẽ sống bao nhiêu
năm tháng? Khi rời bỏ đời này, chúng ta sẽ đi về đâu?
Khi chúng ta suy niệm về sự trôi qua của ngày và đêm, chúng ta sẽ luôn suy
niệm về những câu hỏi đó. Khi chúng ta càng suy niệm về những câu hỏi đó,
chúng ta càng thấu nhận ra sự sống của đời người chẳng là bao lâu. Từ trẻ chúng
ta thành người lớn, và rồi bỗng một ngày thấy mình đã già. Sự chuyển hóa xảy ra
hàng ngày. Nếu chúng ta nhìn vào điều này, chúng ta sẽ chú tâm một cách
nghiêm túc về sự sống và những hành động của mình.
Vì lẽ đó, tổ tiên của chúng ta đã tạo ra phong tục dành bốn ngày trong một
tháng làm “ngày đi chùa”. 26 ngày tại gia để sống đời sống với gia đình, lo việc
mưu sinh, và 4 ngày đến chùa tu học. (Các thầy tổ đã dựa vào các ngày Rằm và
Mồng Một theo Phật lịch để tạo dịp cho các Phật tử giữ giới hạnh và tu học Phật
Pháp. Nhưng điều đó không có nghĩa là bắt buộc, ai có hướng tâm về Phật Pháp
