xuất thuốc lá. Các hình phạt được thực hiện, từ đánh roi cho tới tử hình,
nhưng hành động nổi loạn vẫn tiếp diễn. Năm 1742, có bảy nô lệ bị tử hình
vì giết chủ.
Nỗi lo sợ nô lệ nổi dậy dường như thường trực ở các đồn điền. William
Byrd, một ông chủ nô lệ giàu có ở Virginia, đã viết năm 1736 như sau:
Chúng ta có ít nhất 10 nghìn trai tráng là hậu duệ của Ham (theo Kinh
thánh, Ham là con trai của Noah và là ông tổ của người Canaan, dân tộc
sống ở châu Phi. Dân tộc này chịu lời nguyền sẽ trở thành nô lệ của những
nô lệ – ND), có thể cầm súng và con số này tăng lên mỗi ngày, do sinh đẻ
hoặc mua thêm. Trong trường hợp một kẻ nào đó nổi loạn, hắn ta có thể có
lợi thế hơn nhiều so với Cataline để phát động cuộc chiến nô lệ… và biến
các dòng sông rộng của chúng ta thành dòng sông máu.
Đó là một hệ thống kiểm soát mạnh và phức tạp mà giới chủ nô xây dựng
nhằm duy trì nguồn cung lao động và cuộc sống của họ, một hệ thống vừa
tinh vi vừa thô bạo, liên quan đến tất cả biện pháp duy trì trật tự xã hội
nhằm mục đích bảo vệ quyền lực và tài sản. Kenneth Stampp viết:
Một chủ nô ma lanh không tin rằng người da đen sinh ra để làm nô lệ. ông
ta biết nhiều hơn thế, rằng người da đen mới được mua về từ châu Phi cần
phải bị đẩy vào cảnh nô lệ, rằng mỗi một thế hệ thành công cần phải được
đào tạo kỹ lưỡng. Đó không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, bởi nông nô rất
hiếm khi sẵn sàng quy phục. Hơn thế, nông nô lại ít khi khuất phục hoàn
toàn. Trong hầu hết trường hợp, sự cần thiết phải kiểm soát nô lệ không bao
giờ chấm dứt, ít nhất cho tới khi tuổi già khiến nô lệ rơi vào hoàn cảnh
không nơi bấu víu.
Hệ thống đó vừa mang yếu tố tinh thần, vừa mang yếu tố vật chất. Nô lệ
được dạy về tính kỷ luật; liên tục bị áp đặt nhận thức về vị trí hạ đẳng để
xác định được “chỗ đứng của mình”, để nhìn nhận màu đen là dấu hiệu của
