đường mà họ từng biểu tình cách đây 20 năm để phản đối cuộc chiến tranh
Việt Nam. Trong cuốn 500 Years of Chicano History in Pictures (500 năm
lịch sử Chicano qua hình ảnh), Elizabeth Martinez viết:
Trước và sau cuộc chiến của Bush ở vùng vịnh Ba Tư, nhiều người, trong
đó có cả Raza [nghĩa đen là “chủng tộc”, một thuật ngữ của các nhà hoạt
động gốc Latinh] đã nghi ngờ và phản đối. Chúng tôi đã học được một số
bài học về chiến tranh bắt đầu từ việc nhân danh dân chủ để đem lại lợi ích
cho riêng người giàu và người có quyền lực. Raza đã huy động lực lượng
biểu tình cuộc chiến tranh giết người hàng loạt này, thậm chí còn hơn cuộc
chiến tranh Việt Nam, mặc dù chúng tôi không thể ngăn chặn nó.
Năm 1992, một nhóm gây quỹ, được hình thành từ cuộc chiến tranh Việt
Nam, đã kêu gọi những người phản đối chiến tranh quyên góp ủng hộ 168
tổ chức trên khắp nước Mỹ, như các tổ chức cộng đồng, tổ chức hòa bình,
nhóm người Mỹ bản xứ, các tổ chức về quyền của tù binh, các nhóm về y tế
và môi trường.
Một thế hệ luật sư mới, được đào tạo vào những năm 1960, đã thành lập
một nhóm nhỏ nhưng mang ý nghĩa xã hội trong khuôn khổ pháp lý. Họ ra
tòa bảo vệ người nghèo, những người cần trợ giúp và kiện các tập đoàn giàu
có. Một công ty luật đã bảo vệ các nhân viên kiểm sát, những người bị sa
thải vì dám “thổi còi” vào việc tham nhũng của các tập đoàn khiến người
dân khốn đốn.
Phong trào của phụ nữ, vốn giúp nâng cao nhận thức của nước Mỹ đối với
vấn đề bình đẳng tình dục, phải đối mặt với sự phản ứng của một số cơ
quan quyền lực vào những năm 1980. Việc Tòa án Tối cao bảo vệ quyền
phá thai theo quyết định Roe và Wade năm 1973 đã khuấy động một phong
trào ủng hộ sự sống, thu hút sự ủng hộ mạnh mẽ ở Washington. Quốc hội
thông qua, và sau đó, Tòa án Tối cao nhất trí về luật cắt giảm ngân sách y tế
liên bang nhằm giúp người nghèo trả tiền để phá thai. Nhưng Cơ quan quốc
