tiên, những bổ sung không được khuyến khích. Tiên tri và các nhà tiên tri
bị thất sủng. Sách Maccabee quyển 1 có nói tới “ngày không còn thấy tiên
tri xuất hiện.”
Những ai tìm cách tiên tri bị coi là giả tạo. Khi Simon
Maccabeus được phong làm lãnh đạo, nhiệm kỳ của ông được tuyên bố là
vô thời hạn “cho đến khi một nhà tiên tri đích thực xuất hiện.” Sách
Zechariah có một tràng chỉ trích các nhà tiên tri: “Sẽ xảy ra là kẻ nào còn
nói tiên tri, thì cha mẹ nó, những kẻ đã sinh ra nó, sẽ bảo nó: Mày không
được sống! Vì mày nói láo nhân danh Yavê.” Các nhà tiên tri được “dạy dỗ
trong dục vọng.”
Triết gia người Do Thái Ben Sira, viết sau năm 200
TCN, khoe, “tôi sẽ tung vai đạo lý, và truyền lại cho các thế đại xa xăm.”
Nhưng người Do Thái không cho tên ông vào giáo luật; Daniel, viết sau đó
một chút (khoảng năm 168-165 TCN), cũng bị loại ra ngoài. Việc giáo luật
hóa cũng không khuyến khích chuyện viết sử. Nó không giết chết hoàn
toàn đam mê của người Do Thái. Có một vài sự bùng nổ sau này, chẳng hạn
như hai quyển Maccabee, tác phẩm của Josephus. Nhưng động lực lớn
đang suy giảm, và khi giáo luật cuối cùng được thông qua vào đầu kỷ
nguyên Kitô, thì lịch sử Do Thái, một trong những vinh quang của thời cổ
đại, đã dừng lại một thiên niên kỷ rưỡi.
Nhưng nếu một hiệu ứng của việc giáo luật hóa là để hạn chế sự sáng tạo
của văn học Do Thái thiêng liêng, thì một hiệu ứng khác là nhằm tăng sự
hiểu biết và tác động của các văn bản đã được thông qua đối với dân Do
Thái. Các quyển kinh sách sau khi được thông qua, chép lại và phân phối
hàng loạt, giờ đây được giảng một cách có hệ thống. Người Do Thái bắt
đầu trở thành một dân tộc được giáo dục, đúng như đòi hỏi của vai trò
thiêng liêng ở họ là tư tế cho các dân tộc. Một thiết chế mới và hoàn toàn
cách mạng trong lịch sử tôn giáo xuất hiện: giáo đường Do Thái
(synagogue) - nguyên mẫu của nhà thờ (church), nhà nguyện (chapel) và
nhà thờ Hồi giáo (mosque) - nơi Kinh Thánh được đọc và giảng một cách
có hệ thống. Những nơi như vậy thậm chí đã có thể tồn tại trước cả thời
Tha hương của người Do Thái nhờ vào cuộc cải cách của Josiah; chúng
chắc chắn đã phát triển trong những năm Tha hương, khi tầng lớp Do Thái
