như những sách cuộn này, chúng nên được coi là một lập luận liên Do Thái.
Cụm từ “người Do Thái” xuất hiện năm lần trong các sách Phúc âm
Matthew và năm lần trong sách Luke, sáu lần trong sách Mark và 71 lần
trong sách John. Điều này không hẳn vì sách John được viết muộn hơn và
do đó có thái độ thù nghịch hơn với Do Thái giáo. Ở dạng ban đầu của nó,
sách John có thể là sách Phúc âm sớm nhất. Trong sách John, “người Do
Thái” xuất hiện để chỉ nhiều thứ khác nhau - người Sadducee, người
Pharisee, hay cả hai, cảnh sát Ngôi đền, giới Do Thái, tòa Sanhedrin, tầng
lớp cai trị Do Thái - và cả người dân nữa. Nghĩa phổ biến nhất là “những
người phản đối lời dạy của Jesus.”
Sách John đơn giản là dị giáo-luận
chiến. Khi các tu sĩ Qumran viết về “những đứa con trai của Belial,” họ nói
đến những người phản đối họ trong Do Thái giáo và đưa ra luận điểm giống
hệt như trong sách John: “Các ngươi bởi cha tức là quỷ mà ra.” Tương tự,
Tài liệu Damascus Qumran dùng “người Do Thái,” “xứ Judah” và “nhà
Judah” giống hệt với cách dùng trong sách John, với ý nghĩa là những
người phản đối Do Thái hiện đang có tiếng nói thống lĩnh.
Đoạn xúc xiểm
và gây hại nhất trong các sách phúc âm trên thực tế là ở sách Matthew, đôi
khi được cho là văn bản “ủng hộ Do Thái” nhất trong Tân Ước. Điều này
xảy ra sau khi Pilate rửa tay, “người dân” kêu lên: “Máu nó trên đầu chúng
tôi, và trên con cái chúng tôi,”
vì nó rõ ràng cho thấy người Do Thái chấp
nhận cái chết của Jesus như một gánh nặng mà con cháu họ phải gánh. Sự
kiện này thậm chí còn được nhấn mạnh hơn trong câu chuyện khổ hình của
sách “Phúc âm Peter” ngụy tác.
Thật đáng tiếc, những cuộc luận chiến tôn giáo chuyên nghiệp này, những
thực hành văn chương về odium theologicum
này, đã được đưa ra khỏi bối
cảnh lịch sử của chúng và trở thành cơ sở cho một lời cáo buộc chung của
người Kitô đối với người Do Thái. Erasmus sau này nhận định, nên tránh
luận chiến, “vì cuộc chiến kéo dài bằng lời nói và chữ viết sẽ kết thúc bằng
những quả đấm.” Lời buộc tội tập thể trong sách Matthew, và lời buộc tội
“những đứa con của ma quỷ” trong sách John, được kết nối với nhau để
hình thành nên cốt lõi của một nhánh bài Do Thái đặc biệt trong Kitô giáo,
