Thái bị bắt giữ trên khắp nước Anh. Nhiều người bị đưa tới tháp London.
Một nhà chép biên niên sử nói rằng 300 người đã bị treo cổ. Tài sản của họ
thuộc về nhà vua, và tổng số tiền thu về khiến Edward muốn đi xa hơn.
Giai đoạn tiếp theo là buộc tội người Do Thái về thói quen cắt mép tiền xu.
12 người bị treo cổ ở Norwich vì tội này. Cuối cùng, vào cuối những năm
1280, Edward thấy mình cần một khoản tiền lớn hơn để chuộc người anh
họ là Charles ở xứ Salemo. Ông tịch thu tài sản của người Do Thái ở
Gascony, trục xuất họ hoàn toàn vào năm 1289. Năm sau đó, cho rằng việc
né luật cho vay lãi đang diễn ra tràn lan, ông bèn trục xuất họ ra khỏi Anh,
lấy hết tài sản của họ. Người Do Thái giàu nhất ở Norwich mang lại 300
bảng. Người Do Thái ở 11 thành phố khác nhau mang lại tổng số tiền 9.100
bảng, trong đó 18 gia đình mang lại khoảng 6.000 bảng. Đây là một số tiền
đáng thất vọng, nhưng vào lúc này, cộng đồng Do Thái đã co lại còn một
nửa so với thời cực đại - chỉ còn 2.500 người để trục xuất.
Vào lúc này, các chính quyền Kitô trung cổ nhận thấy mình đang đương
đầu với một “vấn đề Do Thái” mà trục xuất là “giải pháp cuối cùng.” Giải
pháp này đã được thử trước đó: ở vùng sông Rhine năm 1012, ở Pháp năm
1182, ở Thượng Bavaria năm 1276. Giải pháp này có vẻ hiệu quả ở Anh do
có rào cản là eo biển giữa Anh và Pháp, nhưng ở châu Âu lục địa với hàng
ngàn lãnh chúa thì việc trục xuất rất khó thực hiện. Dù vậy, các chính phủ
liên tục gặp sức ép về ý thức hệ, buộc phải có các biện pháp bài Do Thái.
Innocent III trong các sắc lệnh Lateran của mình cho rằng, do sử dụng sức
mạnh đồng tiền một cách vô nguyên tắc, nên người Do Thái đã đảo lộn trật
tự tự nhiên - người Kitô tự do trở thành đầy tớ của người Do Thái nô lệ - và
chính phủ phải thiết lập lại trật tự tự nhiên bằng cách áp đặt những hạn
chế.
Nên các chính phủ đã ra tay. Từ thế kỷ 12 trở đi, người Do Thái trở
nên kém hữu ích hơn đối với các vua chúa. Người Kitô đã học được kỹ
năng buôn bán và quản lý tiền bạc của người Do Thái. Đây là một thời kỳ
đáng chú ý với việc lập ra các thành phố mới, nhưng người Do Thái không
còn được cần tới trong vai trò những người khai phá đô thị nữa - người
Kitô có thể tự mình làm điều đó. Cho nên nhà cầm quyền có cái nhìn thiếu
