có trách nhiệm, Allenby, Tướng Bols, Tổng tham mưu trưởng, và Ngài
Ronald Storrs, Thống đốc Jerusalem, biết rất rõ điều này và cố gắng giảm
sức nặng của ý tưởng ngôi nhà quốc gia. Mệnh lệnh rằng, Tuyên bố Balfour
“phải được coi là vô cùng bí mật và không được công bố trong bất cứ hoàn
cảnh nào.” Có lúc họ thậm chí còn đề xuất đưa Feisal lên làm Vua
Palestine.
Nhưng việc giới chức Anh nỗ lực trấn an người Ả-rập - và do
đó nhanh chóng bị một số người Do Thái kết tội bài Do Thái - không hề tạo
ra sự khác biệt nào. Cuộc trở về Palestine sau chiến tranh của người tị nạn
Do Thái từ Ai Cập, cộng với việc thêm nhiều người tị nạn đổ tới để chạy
thoát khỏi các vụ thảm sát của người Bạch Nga ở Ukraine, đánh dấu thời
điểm người Ả-rập, theo lời Ha’Am, bắt đầu cảm thấy bị đe dọa. Đầu tháng
3 năm 1920, có một loạt cuộc tấn công của người Ả-rập nhằm vào các khu
định cư Do Thái ở Galilee, Trumpeldor bị giết chết trong một cuộc tấn công
như vậy; và tiếp theo là những cuộc bạo động của người Ả-rập ở Jerusalem.
Jabotinsky, khi lần đầu tiên sử dụng lực lượng tự vệ của mình và bị bắt
cùng với các thành viên khác của Haganah, bị một tòa án quân sự xét xử và
kết án 15 năm lao động khổ sai. Những kẻ bạo động Ả-rập cũng bị buộc tội
và tống giam, trong đó có Haji Amin al-Husaini, người đã bỏ chạy khỏi đất
nước và bị kết án 10 năm tù vắng mặt.
Trong vụ việc om sòm theo sau các cuộc bạo động, Lloyd George đã phạm
một sai lầm chí tử. Tìm cách xoa dịu người Do Thái đang cho rằng quân
Anh đã làm quá ít để bảo vệ mạng sống và tài sản của họ, ông cử Samuel
tới làm cao ủy. Người Do Thái hân hoan tuyên bố thắng lợi, và khi Samuel
tới nơi họ đã khiến ông ngập trong những lời khiếu nại và yêu sách.
Weizmann nổi đóa. “Ông Samuel sẽ cảm thấy vô cùng kinh tởm,” ông viết
cho bác sĩ Edu tại văn phòng Zion ở Palestine, “và sẽ quay lưng lại với
cộng đồng Do Thái giống như những người khác đã làm, theo đó cơ hội tốt
nhất của chúng ta sẽ ra đi.”
Trên thực tế, đó không phải là vấn đề thực sự.
Samuel không ngại việc người Do Thái cứ kỳ kèo đòi hỏi. Cái ông ngại là
những lời kết tội không công bằng của người Ả-rập vì ông là người Do
Thái. Samuel luôn cố gắng cân bằng cả hai bên. Ông muốn là một người
