đó, chế độ phân chia giai cấp (mibun) như thế đã được thành lập.
Hideyoshi lại nuôi chí chinh phục bán đảo Triều Tiên nên đã hai lần
xuất binh xâm lấn (chiến dịch năm Bunroku 1592 và chiến dịch năm
Keichô 1596).
Oda Nobunaga đối xử nghiệt ngã đối với Phật Giáo. Ông đã từng
đốt rụi chùa Enryakuji trên Hieizan (1571) để phô trương uy thế và
công phá chùa Honganji, dẹp loạn tín đồ Tịnh Độ Chân Tông. Thế
nhưng lúc đó với đạo Ki-Tô, ông hãy còn tỏ ra rộng rải. Chẳng bao lâu
sau, Toyotomi Hideyoshi, người kế vị ông, đã ban hành bateran
tsuihôrei tức lệnh đuổi giáo sĩ (bateran) (1587) rồi đến năm 1596 thì
nghiêm khắc hơn, xử hình 26 giáo sĩ và tín đồ.
Năm 1598, khi Hideyoshi chết thì địa vị của Tokugawa Ieyasu
(Đức Xuyên Gia Khang), người lãnh đạo thế lực miền đông, càng lúc
càng mạnh. Các tướng như Ishida Mitsunari (1560-1600) tôn Môri
Terumoto (1553-1625) làm minh chủ các đạo quân miền tây để đối
chọi lại nhưng thảm bại trong trận quyết chiến ở cánh đồng Sekigahara
(1600). Năm 1603, Ieyasu lãnh chức Chinh Di Đại Tướng Quân tức
shôgun (tại chức 1603-05) và khai sáng mạc phủ Tokugawa ở Edo tức
Tôkyô bây giờ.
Năm 1615, mượn cớ bài minh khắc trên chuông chùa Hôkôji
(Phương Quảng Tự) có ý nguyền rủa mình
, Ieyasu mở lại cuộc tấn
công mùa đông và mùa hạ vào căn cứ nhà Toyotomi là thành Ôsaka và
dứt tuyệt dòng họ ấy. Sau đó, Ieyasu cùng con là là shôgun đời thứ hai
Tokugawa Hidetada (tại chức 1605-1623) củng cố cơ sở của mạc phủ
bằng cách đặt ra nhiều chế độ và luật lệ cũng như phân bố, thay đổi
đất phong (kaieki = cải dịch) các lãnh chúa. Đến đời thứ ba là Iemitsu
(tại chức 1623-51) thì thể chế mạc phủ đã vững mạnh.
Mạc phủ đặt ra các bộ luật hành chính (hattô = pháp độ) như
Buke Shohatto (1635), Kinchuu Narabini Kuge Shohattô (1615), Jiin
Shohattô (1601-16) để quản lý lãnh chúa, triều đình, công khanh và
chùa chiền. Đối với đạo Kitô thì buổi đầu, họ còn làm ngơ cho hoạt
