phương diện từ khoa học - kỹ thuật, công tác tổ chức quân đội, công
tác chính trị, cho đến những lĩnh vực như ngoại giao, kinh tế.... Tư
tưởng chiến tranh nhân dân nói riêng và tư tưởng quân sự Việt Nam
hiện đại nói chung đều là những bộ phận của tư tưởng cách mạng Việt
Nam, và đều gắn chặt với quá trình phát triển của thực tiễn cách mạng
Việt Nam.
Trong cuộc kháng chiến 30 năm chống thực dân Pháp và
chống đế quốc Mỹ, để đương đầu với thế lực xâm lược có tiềm lực về
kinh tế quân sự, khoa học - kỹ thuật, Đảng cho rằng, nhất thiết phải
động viên toàn dân, tổ chức toàn dân, huy động sức mạnh toàn dân
tộc. Đây là một quan điểm rất cơ bản trong đường lối quân sự của
Đảng. Đường lối này có cơ sở từ truyền thống đánh giặc của cha ông,
được kế thừa và phát triển lên một trình độ mới. Cha ông ta ngay từ rất
sớm đã biết cố kết để dựng nước và giữ nước, đã biết gắn quyền lợi
của Tổ quốc với quyền lợi của gia đình và bản thân, gắn bó nước với
nhà, làng với nước. "Nước mất thì nhà tan" - quy luật đó đã thể hiện
mối quan hệ keo sơn, mật thiết, bền chặt giữa "nước" và "nhà" trong ý
thức của nhân dân Việt Nam. Vì vậy, mỗi khi có giặc ngoại xâm, để có
thể đương đầu và đánh bại ý chí xâm lược của kẻ thù, như một tất yếu,
mọi người, mọi nhà, mọi vùng miền trong cả nước, từ miền xuôi đến
miền ngược... tất thảy đều đứng lên chống giặc. Các nhà yêu nước thời
xưa, mặc dù không thể tránh khỏi những sự hạn chế nhất định của lịch
sử, nhưng khi lãnh đạo chiến tranh, họ đã thấy được sức mạnh của
muôn dân, có chủ trương dựa vào dân để chống giặc, giữ nước. Tổng
kết kinh nghiệm ba lần đánh bại quân xâm lược Nguyên Mông của
dân tộc, Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn chỉ rõ: Sở dĩ Việt Nam
thắng được giặc ngoại xâm là do dân trên dưới một lòng, anh em hòa
thuận, cả nước chung sức. Trước khi mất, Trần Hưng Đạo đã dặn lại
vua Trần: "Khoan thư sức dân làm kế sâu rễ bền gốc", coi đây là
thượng sách để giữ nước. Nguyễn Trãi ví sức dân như nước, chở
thuyền là dân và lật thuyền cũng là dân. Nhận rõ sức mạnh to lớn của
