quân, và người này sẽ chuyển yêu cầu tới Quốc hội. Quốc hội sẽ có
hai tuần để xem xét văn bản này. Và nếu không vướng mắc ở khâu nào
thì chỉ khi ấy thử nghiệm mới được phép tiến hành. Toàn bộ quá trình
hoàn thiện thủ tục đó có thể kéo dài đến sáu tháng.
Một hậu quả khác là dự luật “sử dụng với mục đích nhạy cảm” mới.
Những người hiến xác được yêu cầu phải đồng thuận tới từng chi tiết
của thử nghiệm hay nghiên cứu liên quan, như đã được ghi trong dự
thảo, “thử nghiệm về chấn động, bom mìn nổ, đạn đạo, thử nghiệm về
va chạm và các lực phá hủy khác.”
Ai sẽ ký một thứ như vậy chứ? Rất nhiều người. Đôi khi, Coates
nói, họ là những người cảm thấy mình phải làm điều gì đó để giúp các
binh sĩ được an toàn. Đó là một cách để phục vụ đất nước mà không
cần phải tòng quân. Tôi nghĩ có rất nhiều người, dẫu bị cuốn hút bởi
sự cao quý của việc mạo hiểm tính mạng và chân tay vì một mục đích
cao cả, vẫn sẽ thích hiến xác sau khi chết hơn. Tôi đoán phần lớn họ
giống như những người chết não sẵn sàng hiến những phần thân thể
còn lại cho bất kỳ nỗ lực đáng quý nào khác vốn rất cần đến chúng.
Nếu thấy việc một sinh viên trường y có thể cắt mổ đến từng centimét
cơ thể bạn để học giải phẫu, hay một bác sĩ phẫu thuật thực hành một
kỹ thuật mới hoặc thử nghiệm một thiết bị mới trên cơ thể bạn là hoàn
toàn bình thường thì có lẽ bạn cũng sẽ không phản đối việc ngồi trên
tháp nổ. Tôi sẽ không cần đến nó nữa, đó là thái độ điển hình của
những người hiến tặng. Hãy làm mọi thứ anh/chị thấy cần thiết miễn
là nó hữu ích.
T
rong Thế chiến II, người ta gọi đó là bị “vỗ sàn”. Các vụ nổ từ
thủy lôi và ngư lôi thường làm nổ tung sàn tàu lên phía trên và phá nát
xương gót chân của thủy thủ. Giống như khái niệm “sự mệt mỏi khi
chiến đấu” được dùng để miêu tả cho chứng rối loạn căng thẳng hậu
sang chấn tâm lý, đây là một cách đặt tên rất đỗi phóng túng cho thứ
