doanh với hoạt động từ thiện, nhưng tôi đã không mở lời bằng
chuyện đó. Ông đã sắp xếp cả một giờ để chúng tôi có thể trao đổi,
vì vậy tôi bắt đầu với câu chuyện cá nhân của mình. Tôi kể cho ông
nghe về con tàu và ngọn sóng lớn. Tôi cũng chia sẻ trải nghiệm của
tôi với cái chết, và nó đã dẫn tôi đến cuộc tìm kiếm ý thức mục
đích như thế nào.
Sau đó, tôi giới thiệu cách tiếp cận độc đáo của chúng tôi nhằm
tăng cơ hội giáo dục ở các nước đang phát triển. Tôi sử dụng mọi
thuật ngữ kinh doanh trong sách, nói về những hiệu quả mà chúng
tôi đã cố gắng thúc đẩy và mô hình hoạt động mà chúng tôi đang
nhắm đến để phát triển và nhân rộng. Tôi đoán câu chuyện mở
đầu sẽ giúp ông hình dung ra vấn đề, nhưng cách tiếp cận giống
kiểu kinh doanh sẽ là điều ông quan tâm nhất.
Cuối cùng khi tôi ngừng lời, Ray nhắm mắt lại và ngả đầu ra
sau. Tôi chờ ông đưa ra một phê bình chi tiết về mô hình của chúng
tôi. Thế nhưng thay vào đó, ông lại đáp: “Adam này, những gì cậu
mô tả, những gì cậu đã trải qua, là điều mà các thánh nhân đã tìm
kiếm suốt hàng ngàn năm qua. Đó là những gì mà Đức Đạt Lai Lạt
Ma đã dạy. Những gì cậu đang mô tả là trạng thái hạnh phúc. Hạnh
phúc ấy không đến từ vật chất hay tài sản mà ta sở hữu, nó xuất
phát từ việc ta hoàn thành được mục đích của mình trong đời.”
10 phút sau đó, Ray chỉ nói về việc đạt được niềm hạnh phúc
nhờ giúp đỡ những người khác. Tôi sửng sốt. Ông nói từng từ một
cách rất đỗi chân thành. Tôi có thể nghe thấy lời khuyên đừng chỉ
một chiều của Tehillah vang lên trong đầu và quyết định từ bỏ
cuộc nói chuyện về lối tiếp cận mới vì mục đích của chúng tôi. Khi
chúng tôi càng dấn sâu hơn vào khía cạnh tinh thần của hoạt động
từ thiện, tôi có thể cảm thấy rằng chúng tôi không cần phải dựa
vào các biệt ngữ kinh doanh để chứng tỏ rằng chúng tôi có cùng lối
suy nghĩ.
