trên khuất dưới chiếc mặt nạ ly miêu màu vàng kim, nhưng cũng không che
nổi vẻ quyến rũ tỏa ra từ đôi mắt. Chắc chắn khi còn trẻ, người đàn bà này
đã làm say đắm không biết bao người.
Cuối cùng, ông Lục cũng đã nhìn rõ khuôn mặt của người đàn bà kia.
Ông gần như ngừng thở, quả chuông Tử phong đang xoay tít trong tay cũng
chậm hẳn lại, đôi môi ông giật lên khe khẽ, một hồi lâu mới run rẩy bật ra
được mấy lời:
- Bà già rồi!
- Ông chết rồi! – Lời nói của người đàn bà chẳng khác gì một tảng băng
lớn giáng thẳng xuống đầu ông Lục – Buông cố sáo, gãi đầu bạc!
Tục ngữ có câu, những người ngoan cố rất khó rung động, nhưng một
khi đã rung động, thì tình sâu tựa biển. Ông Lục vừa nhìn thấy người đàn
bà luống tuổi, phút chốc đã quên phắt tình cảnh hiện tại của mình, ngay cả
những lời nói của bà ta cũng chẳng lọt tai lấy một chữ. Mặc dù cả hai gia
tộc đều chuyên nghiên cứu bố cục cơ quan cạm bẫy, nhưng tên gọi và cách
dùng của họ rất khác nhau. Không chỉ giữa hai gia tộc này có sự khác biệt,
mà mỗi môn phái trong giang hồ cũng đều có một hệ thống tên gọi riêng
của mình. Nguyên nhân là không muốn để đối phương hiểu được. Bởi vây,
“cố sáo” cũng chính là khảm diện chết. Người đàn bà trông thấy khảm sống
khi tiến lại gần ông Lục lập tức rối loạn, không thể khống chế được nữa,
nên quyết định dùng khảm diện chết để tiêu diệt lão già ngoan cố này.
“Gãi đầu bạc”, nhìn tên đoán nghĩa, tức là bất kể thanh niên hay ông già
bà lão, chỉ cần gãi trúng là lập tức đầu bạc, cũng có nghĩa là lập tức hết đời.
Nói cụ thể hơn, khảm diện này có một nút lẫy là Ngũ chỉ chùy hợp
tráo(*) được bài trí phối hợp với phương vị của nhị thập bát tú. Từ phòng
bên cổng đến phòng kiệu, tổng cộng có sáu gian nhà. Theo đường máng
bằng ngói xanh của sáu nóc nhà đó, nút lẫy sẽ được phóng xuống lần lượt
theo trình tự ngược của hai mươi tám vì tinh tú. Ngũ chỉ chùy hợp tráo
cũng chính là tiền thân của ám khí huyết trích tử(**) thường được cận vệ
cung đình triều Thanh sử dụng nhưng nó nhỏ hơn huyết trích tử một chút.
