Quý vị không nên để ý họ khai ngộ như thế nào, mà quý vị nên phải nghĩ ra
cách để cho mình được khai ngộ mới đúng!
---o0o---
Phẩm Định Huệ Đệ Tứ
Đại sư bảo chúng rằng: "Chư Thiện tri thức! Pháp môn của ta đây lấy
Định Huệ làm căn bổn. Đại chúng đừng mê lầm mà nói định với huệ là
khác nhau. Định và huệ chỉ là một thể, chẳng phải hai. Định là cái thể
của huệ. Huệ là cái dụng của định, tức là lúc huệ thì định ở trong huệ,
lúc định thì huệ ở trong định. Nếu biết cái nghĩa ấy, thì định và huệ đều
phải học.
Các người học Đạo chớ nói trước định rồi mới phát huệ, trước huệ rồi
mới sanh định, mà phân biệt định huệ là khác nhau. Nếu thấy hiểu như
thế, thì pháp có hai tướng. Miệng nói lời lành mà trong lòng chẳng
lành, nói khống rằng có định huệ mà định huệ chẳng đồng một thể.
Nếu lòng và miệng đều lành, trong ngoài như một, thì định và huệ tức
đồng nhau. Pháp tự ngộ tu hành chẳng phải tại chỗ tranh. Nếu tranh
chỗ trước sau, tức đồng với người mê. Chẳng dứt lòng phân bua, thì
quả nhiên làm lớn thêm lòng ngã chấp, pháp chấp, mà không lìa khỏi
bốn tướng.
Chư Thiện tri thức! Định và huệ giống như vật gì? Giống như cái đèn
và cái ánh sáng. Có đèn tức là sáng, không có đèn tức là tối. Đèn là cái
thể của ánh sáng, ánh sáng là cái dụng của đèn. Tuy tên có hai, mà thể
vốn có một. Pháp định huệ nầy cũng như thế."
Giảng:
