Nếu như quý vị nói: "Tôi ngồi ở đây không nghĩ đến việc gì, khiến cho
niệm đoạn tuyệt." Nhưng quý vị vẫn còn một niệm "khiến cho niệm đoạn
tuyệt," tức lại bị pháp phược. Không những không thể giải thoát mà còn bị
pháp trói buộc. Đó gọi là biên kiến, rơi vào hai bên, không phải là trung
đạo.
*
Chư Thiện tri thức! Hiểu rõ pháp vô niệm thì suốt thông muôn pháp.
Hiểu rõ pháp vô niệm thì thấy cảnh giới của chư Phật. Hiểu rõ pháp vô
niệm thì đạt đến địa vị của Phật.
Giảng:
Hiểu rõ pháp vô niệm, hoàn toàn không phải làm giống như tro tàn, cây
khô. Vô niệm chính là muốn quý vị có định lực, không có tà niệm, mà phải
thường sanh chánh niệm. Người ngộ thì tất cả vạn pháp đều hiểu rõ. Hiểu rõ
pháp vô niệm thì có thể hiểu rõ cảnh giới Chư Phật. Nếu chưa hiểu rõ, thì
không thể nói đã ngộ pháp vô niệm. Không giống như bọn người kia, ngay
cả ngũ trùng huyền nghĩa hay thất chủng lập đề đều không hiểu rõ, bất chấp
sự sai sót của mình, đi khắp nơi giảng kinh, lường gạt những người không
hiểu Phật pháp. Nếu chỉ y theo những bổn dịch Anh văn mà đọc, thì ai cũng
biết đọc. Nhưng, giảng kinh là cần phải phân tích nghĩa lý của kinh, quán
triệt thông đạt nghĩa lý và tông chỉ của mỗi chữ mỗi câu mỗi chương mỗi
bài, để có thể giải thích một cách viên dung vô ngại.
Nếu có thể hiểu rõ pháp vô niệm, thì có thể đạt đến địa vị của Phật. Đến
Kim Sơn Thánh Tự nghe kinh thuyết pháp, đều là người đến, không phải là
kiến. Người đến nghe pháp tuy không nhiều, nhưng đều cần phải học Phật
pháp, đừng giống như con kiến đi tìm đồ ngon ngọt mà ăn. Đến đây học
Phật pháp là nếm mùi khổ cực, cay đắng, không phải nơi để tìm mật ngọt
mà ăn.
