một chút vi trần công đức cũng không có. Vậy thì phải làm sao? Cần phải
vô nhân vô ngã, hành sở vô sự, cho đến độ người thành Phật cũng không
chấp trước công đức độ chúng sanh. Cho nên Kinh Kim Cang nói: "Diệt độ
tất cả chúng sanh rồi, mà không có một chúng sanh thực sự diệt độ." Chớ
nên sáng niệm Kinh Kim Cang, tối cũng niệm Kinh Kim Cang, niệm hoài
niệm mãi mà không hiểu nghĩa lý Kinh Kim Cang, lại tự cao ngã mạn nói:
"Ông xem tôi như thế nào!" lại có một cái "ngã," bất cứ cái gì cũng đem
ngã bày ra trước. Vậy ông tụng niệm Kinh Kim Cang gì vậy? Điều mà Kinh
Kim Cang xiển thuật là: Vô nhân, vô ngã, vô chúng sanh, vô thọ giả, nhứt
thiết chư pháp không tướng . Cho nên cần phải hiểu rõ chân nghĩa, trực chỉ
Bồ đề. Chân tánh không thay đổi – chân tánh cũng không biến dị, đó gọi là
giải thoát tri kiến hương. Ngay tri kiến cũng giải thoát, không có chỗ chấp
trước,
"Vô nhân vô ngã Quán Tự Tại,
Phi không phi sắc kiến Như Lai"
Ai có thể vô nhân vô ngã, chính là Bồ Tát Quán Tự Tại. Không chấp không,
cũng không chấp có (sắc chính là có sắc tướng), không lạc vào không cũng
không lạc vào có, thì sẽ nhìn thấy Phật.
Quý vị Thiện tri thức! Ngũ phần hương Pháp thân này ở trong Pháp thân
mỗi người, cho nên cần phải ứng dụng hương Pháp thân này, xông đốt trong
tự tánh, không nên giong ruổi bên ngoài tìm cầu.
*
Bây giờ ta truyền cho các ngươi pháp Sám hối không tướng, pháp này
tiêu diệt hết các tội trong ba đời, khiến cho ba nghiệp đều được trong
sạch.
Giảng:
