hoặc nói: "Ánh sáng của ngươi nhỏ quá, sáng một chút nữa được không;
nếu không, ngươi không được cùng ta tỏa ánh sáng trong phòng này!" Điều
đó không bao giờ có. Chính là mọi người trong thế giới này, quý vị hành
đạo của quý vị, tôi hành đạo của tôi, mỗi người thực hành đạo của mình mà
không chướng ngại nhau. Quý vị không làm chướng ngại tôi, tôi cũng
không làm chướng ngại quý vị, đó chính là hòa quang. Quang chính là ánh
sáng quang minh, không thể nói danh dự của quý vị tương đối cao, cần phải
đánh đổ quý vị xuống mà đưa cái danh dự của tôi lên. Quý vị làm việc của
quý vị, tôi làm việc của tôi, như có người ganh tỵ tôi, thì có thể, nhưng tôi
không được tật đố người. Quý vị giỏi hơn tôi, tôi càng vui vẻ; quý vị càng
thành công tôi càng hoan hỷ, như thế sẽ không còn tâm tật đố. Có người
nói:
–Tôi cùng với anh ta hòa quang, nhưng anh ta không có hòa quang với tôi.
Nếu quý vị hòa quang với ông ta thì sẽ không biết ông ta không hòa quang
với quý vị, nếu biết ông ta không hòa quang với quý vị, đó biểu thị quý vị
chưa có hòa quang với ông ta. Nếu ông ta không hòa quang đó là việc của
ông ta, không nên chú ý đến, chỉ cần quý vị hòa quang với ông ta là được
rồi.
Cái gì gọi là tiếp vật? Tức tiếp dẫn chúng sanh, tiếp dẫn tùy theo căn cơ
chúng sanh. Ông thích Đại thừa Phật pháp, tôi liền giảng Phật giáo đại thừa;
ông thích Phật giáo Tiểu thừa, tôi giảng pháp Tứ đế của Tiểu thừa, ông
thích hành Bồ Tát đạo, tôi giảng Lục độ vạn hạnh; ông thích pháp Bích Chi
Phật, tôi giảng Mười hai nhân duyên. Đó chính là hòa quang tiếp vật, tùy
theo căn cơ chúng sanh mà thuyết pháp độ sanh, tiếp dẫn chúng sanh khiến
chúng sanh thoát khổ được vui.
Cần phải vô ngã vô nhân mới có thể hòa quang tiếp vật, quý vị không nên
tiếp độ một người liền tính toán rằng mình đã độ được một chúng sanh,
công đức rất lớn. Không nên cho rằng: "Tôi nay độ ba vị Tỳ kheo, hai cô Tỳ
kheo ni xuất gia, công đức của tôi rất lớn!" Người có tư tưởng này, ngay
