tánh. Nay quý vị đọc theo tôi: "Nơi tự sắc thân quy y Thanh Tịnh Pháp
Thân Phật, nơi tự sắc thân quy y Viên Mãn Báo Thân Phật, nơi tự sắc thân
quy y Thiên Bách Ức Hóa Thân Phật."
*
Chư Thiện tri thức! Sắc thân là quán xá, không thể nói quy y được.
Phải dòm ngó Phật ba thân trong tánh mình. Người thế gian đều có
Phật ba thân. Bởi tâm mình mê muội, nên không thấy thể sáng suốt
trong tánh mình. Người ta cứ tìm Phật ba thân ở ngoài, mà chẳng thấy
Phật ba thân ở trong thân mình. Các ngươi nghe ta nói, khiến cho các
ngươi ngó trong thân mình và thấy Bổn tánh mình có Phật ba thân.
Phật ba thân nầy do tánh mình mà sanh, chớ chẳng phải do nơi ngoài
mà tìm đặng.
Sao gọi là Thanh tịnh Pháp thân Phật? Bổn tánh của người thế gian
vốn trong sạch. Muôn pháp đều do nơi Bổn tánh mình mà sanh: Nghĩ
tính các điều dữ, liền sanh hạnh dữ. Nghĩ tính các việc lành, liền sanh
hạnh lành. Thế thì các pháp trong tánh mình, ví như trời thường trong,
mặt nhựt mặt nguyệt thường sáng, nhưng vì bị mây che nên trên sáng
dưới tối. Thình lình gặp gió thổi mây tan, trên dưới đều sáng, thì muôn
hình ngàn tượng đều hiện ra. Tánh con người thế gian thường phù du
cũng như mây trên trời kia vậy.
Giảng:
Sắc thân giống như cái nhà, không phải kêu quý vị quy y sắc thân mà cần
phải quy y tự tánh của quý vị. Tam thân Phật mà tôi nói đây, ở trong tự tánh
của mỗi quý vị, nhưng nó tạm thời trú trong sắc thân của quý vị mà thôi!
Tất cả người đời đều có tam thân Phật này, chỉ vì không nhận thức, quên đi,
vì tự tâm mê muội, cho nên không nhìn thấy tự tánh vốn có này, mà hướng
ra ngoài tìm Thanh Tịnh Pháp Thân Phật, Viên Mãn Báo Thân Phật và
