sáng (Minh nhãn), nghe được pháp chân chánh, mà trừ đi những vô minh
phiền não và mê vọng của chính mình, thì trong ngoài đều sáng suốt giống
như lưu ly, vạn pháp trong tự tánh vốn trong sáng. Quý vị nhận biết bổn tâm
của mình, thấy được bổn tánh, thì cũng giống như trời xanh không mây, cho
nên nói: "Tâm bình bách nạn tán, ý định vạn sự kiết." Nếu tâm bình thì nạn
tai nào cũng không có, ý nếu định thì việc gì cũng kiết tường. Lại nữa, tâm
thanh tịnh hiện tiền giống như trời xanh không mây: "Tâm thanh thủy hiện,
ý định thiên vô vân." Lại nói: "Tâm chỉ niệm tuyệt chân phú quý, tư dục
đoạn tận chân phước điền." Tâm vọng tưởng của quý vị đã ngừng lại, niệm
tham cũng dứt tuyệt, đó mới là người phú quý, người có lòng tham chính là
người nghèo, dù ông ta có tiền nhưng không biết tri túc, cho nên sanh lòng
tham. Tư dục chính là lòng tự tư tự lợi và dục niệm, nếu không có lòng tư
dục chính là chân chánh phước điền, nếu quý vị được như vậy chính là
Thanh Tịnh Pháp Thân Phật.
*
Chư Thiện tri thức! Tâm mình quy y tánh mình. Ấy là quy y Chơn
Phật. Tự quy y, nghĩa là dứt hết các tật xấu trong tâm mình là: lòng
chẳng lành, lòng ghen ghét, lòng tà vạy, lòng vị ngã, lòng giả dối, lòng
khi người, lòng nhạo người, lòng tà kiến, lòng cống cao, cùng các hạnh
bất thiện trong cả thảy thời gian, lại thường thấy lỗi mình, chẳng nói
việc tốt xấu của người. Ấy là tự quy y tánh mình vậy.
Thường hạ tâm mình, cung kính mọi người, thấy tánh sáng suốt, không
ngưng trệ. Ấy là tự quy y tánh mình.
Giảng:
Quý vị Thiện tri thức! Tự tâm quy y tự tánh, tự mình năng hồi quang phản
chiếu, đó là quy y chân Phật. Cái gì gọi là tự quy y? Chính là không nên
trong tự tánh chứa đựng những tâm bất chánh. Gì gọi là bất thiện tâm?
