Cái gì gọi là Viên Mãn Báo Thân Phật? Ví dụ nói: "Chỉ cần có một cây đèn
thì có thể phá trừ bóng tối ngàn năm, chỉ cần ông có trí huệ, thì có thể diệt
trừ ngu si ngàn năm." Quý vị không nên có tâm quá khứ, vì tâm quá khứ bất
khả đắc, không nên hồi ức về những chuyện quá khứ, cũng không nên truy
đuổi những việc tương lai.
–Vậy thì, tương lai cần phải như thế nào?
Tương lai ông trồng nhân thiện thì kết trái thiện, trồng nhân ác thì kết quả
ác, không có cái khác. Cho nên nói niệm niệm viên minh, quý vị nên có
chánh niệm, cần phải có tâm niệm xán lạn viên minh, niệm niệm quang
minh lỗi lạc, không nên có tà tri tà kiến, tự tư tự lợi, tật đố chướng ngại, chỉ
sợ người khác giỏi hơn mình.
Trong tự tánh người tuy có thiện tánh, ác tánh, tánh thiện ác thì không
giống nhau, sanh thiện thì có thiện tánh, sanh ác thì có ác tánh. Nhưng tánh
bổn lai vốn không có thiện không có ác, tánh vốn không hai. Tánh không
hai này gọi là Thực tánh, cũng chính là Chân như tự tánh. Giống như
Chứng Đạo Ca nói: "Vô minh thực tánh tức Phật tánh, Huyễn hóa không
thân thị Pháp thân," trong Thực tánh bổn lai không có thiện cũng không có
ác, nó là thuần viên độc diệu, viên mãn sáng suốt. Cái này chính là Viên
Mãn Báo Thân Phật. Trong tự tánh quý vị nếu sanh ra một niệm ác, tức độc
hại tâm, thì có thể diệt nhân thiện trong vạn kiếp. Nhưng nếu tự tánh khởi
lên một niệm thiện, thì có thể diệt trừ hằng hà sa ác. Cho nên nói: "Một
niệm thiện là nhân thành Phật, một niệm ác là hột giống đọa địa ngục." Quý
vị muốn thành Phật hay đọa địa ngục, thì xem quý vị sanh ra cái tâm gì.
Niệm niệm cần phải rõ bổn tâm mình, thấy bổn tánh mình, chớ làm mất đi
chân niệm chân tánh bổn lai của mình, đó chính là Viên Mãn Báo Thân
Phật.
*
