Sao gọi là Thiên Bách Ức Hóa Thân? Nếu chẳng nghĩ đến muôn pháp,
thì tánh vốn như hư không. Một niệm nghĩ tính, gọi là biến hóa: Nghĩ
tính điều dữ, hóa làm địa ngục. Nghĩ tính việc lành, hóa làm thiên
đường. Lòng độc hại hóa ra rồng rắn. Lòng từ bi hóa ra Bồ Tát. Lòng
trí huệ hóa làm thượng giới. Lòng ngu si hóa làm hạ phương. Cái tánh
mình biến hóa rất nhiều. Người mê, không tỉnh giác được, nên niệm
niệm gây ra việc dữ, thường thường theo đường dữ. Nếu trở lại khởi
một niệm lành, thì trí huệ liền sanh. Ấy gọi là Tự tánh Hóa thân Phật.
Chư Thiện tri thức! Cái Pháp thân vốn là đầy đủ. Niệm niệm tánh
mình tự nhiên hiện ra tỏ sáng, tức là Báo thân Phật. Do cái Báo thân
nghĩ tính, tức là Hóa thân Phật.
Mình tự ngộ tự tu các công đức trong tánh mình, mới thiệt là quy y.
Chớ da thịt là sắc thân, sắc thân là quán xá, không thể nói là quy y
được. Nếu mình hiểu rõ ba thân trong tánh mình, tức là mình biết Phật
trong tánh mình vậy.
Ta có một bài tụng Vô Tướng. Nếu năng trì tụng, thì khi dứt lời, các tội
ngu mê của các ngươi chất chứa trong muôn kiếp trước đồng nhất loạt
tiêu diệt hết.
Giảng:
Viên Mãn Báo Thân, viên mãn tức là không thiếu không dư, không được
không mất, không sanh không diệt, không dơ không sạch, không tăng
không giảm, không nam không nữ, không thiện không ác, viên mãn Bồ đề
là ý nương tựa vào chỗ vô sở đắc. Cái gì gọi là Thiên Bách Ức Thân Phật?
Làm sao một thân mà có thiên bách ức hóa thân? Nói Phật có thiên bách ức
hóa thân, nhưng điều này có quan hệ gì với tôi và thầy không? Trả lời:
không có quan hệ gì hết. Thiên bách ức hóa thân chính là tư tưởng, suy
tưởng thiên bách ức vạn. Thiên Bách Ức Hóa Thân Phật, có thể hóa thân
