chính là Phật, Phật chính là tâm, định chính là huệ, huệ chính là định, định
huệ chính là tâm và Phật, tâm và Phật chính là định huệ. Đây đều là nhất
thể, trong ý niệm của ông cần có tâm thanh tịnh. Nếu ông hiểu rõ pháp môn
đốn giáo này thì sẽ minh bạch rằng không rời khỏi tâm mà có Phật, không
rời khỏi Phật mà có tâm; cũng không phải rời khỏi định mà có huệ, cũng
không phải rời khỏi huệ mà có định. Tức định tức huệ, tức tâm tức Phật. Tại
sao ông không hiểu rõ điều này? Vì ông nhiều kiếp nhiều đời, tập tánh
chướng ngại. Bổn lai diệu dụng thì không sanh không diệt, cho nên tu tâm
là tu Phật, tu Phật chính là tu tâm, tu định là tu huệ, tu huệ là tu định. Đó
mới là chánh pháp.
*
Pháp Hải nghe kệ rồi, liền đại ngộ, làm kệ khen rằng:
"Tức tâm nguyên là Phật,
Chẳng ngộ mà tự khinh.
Con biết nhơn định huệ,
Đồng tu lìa các vật."
Giảng:
Thiền sư Pháp Hải ngay lời khai thị của Lục Tổ Đại sư lập tức đại ngộ, cho
nên Ngài cũng dùng một bài kệ tán thán:
–Nguyên lai tâm này cũng chính là Phật! Lúc không hiểu thì có hai, có tâm
có Phật, nhưng vốn chỉ có một, lúc chưa hiểu thì càng làm càng sai. Con
nay hiểu rõ nhân duyên định huệ rồi, tức là tu hai loại pháp môn này, cần
phải lìa tất cả tướng.
