Mở tánh ngươi tri kiến chút thôi.
Chí Đạo nghe kệ rồi, tâm tánh tỏ sáng, không xiết vui mừng, bèn làm lễ
lui ra.
Giảng:
Lục Tổ Đại sư nói:
–Hãy nghe bài kệ của tôi:
Đại Niết Bàn chí cao vô thượng là viên mãn, quang minh, thường hằng bất
biến, tịch mà thường chiếu. Kẻ phàm phu ngu muội gọi đó là chết rồi, kẻ
ngoại đạo chấp cho là diệt. Nhị thừa Thinh văn Duyên giác cho rằng nó
không có tạo tác. Trên đây, bất luận nó là chấp đoạn, hoặc chết, hoặc không
sở tác, đều là dùng nghi tình phàm phu đánh giá, phân biệt, đó đều thuộc
căn bổn sáu mươi hai kiến.
Cái gì gọi là sáu mươi hai kiến? Đó chính là trong ngũ uẩn, mỗi uẩn lại chia
thành bốn loại, năm nhân bốn là hai mươi. Hiện tại hai mươi, quá khứ hai
mươi, vị lai hai mươi, cộng thành sáu mươi kiến, thêm vào hai kiến thân và
thần, mà thành ra sáu mươi hai loại biên kiến đoạn, thường, có, không.
Mỗi uẩn phân làm bốn loại, tức là:
1. Uẩn lớn, ngã ở trong.
2. Ngã lớn, mà uẩn ở trong ngã.
3. Uẩn tức là ngã.
4. Ngã ly khai uẩn.
