cái pháp thể, sao lại có năm cái dụng của ngũ uẩn? Hà huống, như lời ông
nói, Niết Bàn cấm chế chư pháp khiến nó vĩnh viễn không sanh? Đây là tri
kiến bất chánh của ông. Nếu ông nói như thế, thì đó là loại kiến giải sai lầm
hủy báng Phật pháp.
*
Hãy nghe ta kệ:
Vô thượng Đại Niết Bàn chí diệu,
Thanh tịnh thường tịch chiếu viên minh.
Kẻ phàm phu gọi chết hết sinh,
Người ngoại đạo chấp tin rằng dứt (đoạn diệt).
Tìm đạo pháp, Nhị thừa các bực,
Bỏ mọi điều gọi thật Vô vi.
Thảy thuộc tình độ lượng mê si,
Sáu hai (62) giống gốc thì tà kiến.
Ấy giả lập có tên cùng tiếng,
Đâu phải là thật diệu nghĩa chơn.
Chỉ có hàng trí huệ cao nhơn,
Mới thông suốt không còn chấp bỏ.
Cả năm uẩn phép kia biết rõ,
Đến cái ta trong đó cũng thông.
