–Cái không nhiễm ô, chính là diệu pháp mà Chư Phật hộ niệm. Ông đã
được như thế, tôi cũng là như thế, không thể ô nhiễm, tự tánh cần thanh
tịnh. Tự tánh ô nhiễm chính là tâm phan duyên, tâm tật đố, tâm chướng
ngại, tâm tham, tâm sân, tâm si, vô minh, nếu những thứ này đều không
còn, thì không còn ô nhiễm.
Lục Tổ Đại sư lại nói:
–Pháp sư Ấn Độ Bát-Nhã Đa-La có lời dự đoán, môn hạ Thiền sư Hoài
Nhượng có một con ngựa tơ, Thiền sư Mã Tổ Đạo Nhất, sẽ đạp chết người
trong thiên hạ, đó là dụ cho biện tài cùa Ngài vô ngại, trí huệ rộng lớn,
khiến cho các Pháp sư khác đều bị nhiếp phục mà vui mừng thành phục. Dự
đoán này ứng vào thân ông, ông không nên gấp nói pháp, nên đợi đúng thời
cơ.
Thiền sư Hoài Nhượng nghe Lục Tổ Đại sư nói như thế liền khế hiêïp ý của
Lục Tổ, vì thế bèn ở bên cạnh Lục Tổ Đại sư làm thị giả hơn mười lăm
năm, sở ngộ đạo lý càng ngày càng sâu. Sau đó liền đến núi Hành Sơn,
Nam Nhạc, Hồ Nam, xiển dương yếu nghĩa thiền tông. Ngày mười một
tháng tám Thiên Bảo năm thứ ba viên tịch tại Hành Sơn, Nam Nhạc, triều
đình truy tặng là Thiền sư Đại Huệ.
*
Thiền Sư Huyền Giác ở Vĩnh Gia, họ Đới, quê ở Ôn Châu, thuở nhỏ
tập kinh luận, chuyên về pháp môn Chỉ Quán của tông Thiên Thai,
nhân xem kinh Duy Ma Cật phát minh được tâm địa; chợt gặp đệ tử
của Tổ là Huyền Sách thăm hỏi, cùng bàn chuyện sôi nổi, mà mỗi lời
nói ra đều thầm hợp với chư Tổ. Huyền Sách hỏi: "Nhân giả được
pháp nơi Thầy nào?"
Huyền Sách đáp: "Tôi nghe kinh luận Phương Đẳng, mỗi chỗ đều có
Thầy truyền thừa, sau nơi Kinh Duy Ma Cật ngộ được Phật tâm tông
