Huyền Sách nói: "Thầy nói nhập định, nhưng hữu tâm mà nhập hay vô
tâm mà nhập? Nếu vô tâm mà nhập, thì cả thảy loài vô tình như cây cỏ
ngói gạch cũng định được. Còn nếu hữu tâm mà nhập, thì các loài hữu
tình hàm thức cũng định được."
Trí Hoàng nói: "Chánh tôi lúc nhập định, không thấy có cái tâm hữu
vô."
Huyền Sách nói: "Không có cái tâm hữu vô tức là thường định, nào có
xuất nhập! Nếu có xuất nhập tức chẳng phải là Đại định."
Trí Hoàng không trả lời được. Một hồi lâu hỏi rằng: "Thầy của nhơn
giả là ai?"
Huyền Sách đáp: "Thầy tôi là Lục Tổ ở Tào Khê."
Trí Hoàng hỏi: "Lục Tổ lấy pháp gì làm Thiền định?"
Huyền Sách nói: "Cứ theo chỗ thầy tôi nói: ‘Thiền định là tánh thật
trong sạch, hoàn toàn vắng lặng, thể dụng như như, năm uẩn vốn
không, sáu trần chẳng có, không xuất không nhập, không định không
loạn. Tánh thiền không trụ (ở một chỗ nào), lìa cái niệm tưởng về chỗ
trụ thiền. Tánh thiền không sanh, lìa cái niệm tưởng về chỗ sanh thiền.
Tâm như hư không nhưng không có cái lượng của hư không.’"
Giảng:
Thiền sư Trí Hoàng, ban đầu tham bái Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn. Người tu đạo
từ xưa đến nay, tầm sư hỏi đạo, tham bái Thiện tri thức, cần tìm những vị
minh nhãn Thiện tri thức mà nương theo học tập. Thiền sư Trí Hoàng tự
xưng đã được chánh định, đắc được đạo lý chân chánh. Ngài trú trong một
mái am tranh, tạm tránh gió tránh mưa, ngồi không nằm đã có hơn hai mươi
năm. Đệ tử của Lục Tổ Đại sư là Thiền sư Huyền Sách, Ngài đi khắp nơi
