Giảng:
Lục Tổ Đại sư viết một biểu chương, cũng chính là thư trả lời: "Tôi nhiều
bệnh." Kỳ thực Lục Tổ Đại sư không có bệnh, đây chỉ là nói lời phương
tiện, không phải nói lời vọng ngữ, tại sao vậy? Vì Lục Tổ Đại sư không
muốn yết kiến Hoàng đế, nhất là không muốn yết kiến nữ Hoàng đế, huống
chi bà lại không có chú ý đến việc quy củ, lại không giữ gìn giới luật, cho
nên không vui gặp bà. Nhưng Lục Tổ không thể nói: "Bà là nữ Hoàng đế,
tôi là Tổ Sư, tôi không cần phải yết kiến nữ Hoàng đế," cho nên cáo bịnh,
thoái thác nói: "Tôi đã lớn tuổi, lại có nhiều bệnh, tôi nguyện suốt đời ở nơi
rừng núi."
Đây là phẩm thứ chín, trong bổn chú thích của Đinh Phúc Bảo nói: Đây là
Phẩm Hộ Pháp, là điều sai lầm, nên là "Phẩm Tuyên Chiếu." Tuyên tức là
Hoàng đế thỉnh Lục Tổ Đại sư vào hoàng cung cúng dường, Chiếu tức là
chiếu thư; tuyên đọc chiếu thư của Hoàng đế thỉnh Lục Tổ Đại sư đến Kinh
đô, không thể gọi là Phẩm Hộ Pháp.
Tiết Giản nói:
–Các vị Đại đức ở Kinh Thành đều nói như thế này, nếu hành giả muốn
hiểu rõ đạo pháp cần phải tọa thiền, tu tập định lực. Nếu không phải do
thiền định mà được giải thoát, đây là điều không bao giờ có. Con không biết
Tổ Sư Ngài thuyết pháp như thế nào?
*
Đại sư nói: "Đạo do tâm mà ngộ, đâu phải do ngồi. Kinh nói: ‘Nếu nói
Như Lai hoặc nằm hoặc ngồi là hành tà đạo. Bởi cớ sao? Không từ chỗ
nào mà lại, cũng không từ chỗ nào mà đi.’ Không sanh không diệt là
tánh Như Lai thanh tịnh thiền. Các pháp đều vắng lặng trống không là
tánh Như Lai thanh tịnh tọa. Thế là cứu cánh không chứng đắc, hà
