là tinh thông. Tôi thường cho rằng vận may là thứ rất vi diệu, khó có thể
nắm bắt, người thường liệu có mấy ai lĩnh ngộ được nó? Bất luận nói
phúc hay nói họa, đều không thể tin tuyệt đối được. Nhưng nghe nói,
kiểu quan niệm cho rằng tướng mạo có thể điều khiển được cát hung
phúc họa, thì nguồn gốc đã có từ lâu đời, tồn tại hoặc ít hoặc nhiều trong
tôn giáo cổ đại, có điều phong vật mỗi nơi một khác. Còn quan niệm
quái dị lấy tướng mạo phân biệt đẳng cấp sang hèn của vương triều
Chăm Pa, được sinh ra bởi bối cảnh như thế nào, nó có gì khác biệt với
tướng thuật cổ xưa khởi nguồn từ Trung Quốc, thì tôi lại không biết rõ.
Tôi chỉ có thể áp dụng tướng thuật Kim điển mà mình am hiểu để đánh
giá sơ qua về đặc trưng tướng mạo của vua Chăm Pa. Tôi thấy tướng
mạo vị vua Anagaya này đúng là rất kỳ quái, chỉ có bì tướng, chứ không
có cốt tướng, vậy mà lại được người cổ xưa tôn vinh là người trời thì
nguyên do vì đâu? Có lẽ, theo quan niệm thời đó, những kẻ phàm trần có
dung mạo giống như thần phật, thì đều là người gần kề với Thiên quốc
nhất. Những người tin tưởng vào thuyết số mệnh đều cho rằng, chỉ cần
sinh ra làm người, thì chẳng khác nào côn trùng bay vào lưới nhện, đến
chết cũng không giải thoát khỏi sự ràng buộc của mảnh lưới vận mệnh,
trong khi vận mệnh lại được phản ánh trực tiếp nhất trên khí sắc ngũ
quan của khuôn mặt. Theo tướng thuật cổ xưa mô tả thì: miệng to đút lọt
nắm tay, trán rộng đủ cho ngựa chạy, môi dày trĩu rủ, mắt tựa ngư long...
những kẻ có khí chất thần thái như vậy, đều là tướng mạo cao siêu. Có
điều, ngàn người có ngàn tướng mạo, vạn người có vạn khuôn mặt,
nhưng chưa ai hội tụ được tất cả những đặc trưng này trên mặt, bởi vì
đây là tướng mạo thập toàn, người bình thường không thể tồn tại vận
may nhiều đến thế được. Vậy mà khuôn mặt của vua Chăm Pa đúng là
lại có đủ những yếu tố ấy, lẽ nào bên trong còn ẩn chứa một loại sức
mạnh có thể điều khiển thành bại, thậm chí, giải thoát khỏi ‘lưới nhện’?”
Tư Mã Khôi suy đoán: vua Chăm Pa tuy rằng đã chết gần ngàn
năm, hài cốt sớm đã mục rữa từ lâu, nhưng khuôn mặt lại có thể bảo tồn
nguyên lành trong quan tài đến tận ngày nay. Nấm mồ xanh lấy đi khuôn
mặt của xác chết cũng có nghĩa là lấy đi “vận may” của vua Chăm Pa,
