chúng ta vẫn không thể phát hiện được bản chất thực sự, bởi vì tất
cả cơ sở động lượng đều bắt nguồn từ những biến hóa nhỏ bé, tinh
tế đó. Nguyên lý này chỉ ra sự vô tri của nhân loại, sự vô tri này tồn
tại khách quan, đồng thời rất khó vượt qua. Ngay cả sự thay đổi
nhỏ bé ở bề mặt vật lý mà cũng không thể xác định thì sự phát triển
của số mệnh và sự kiện càng khó tiên liệu hơn. Bởi vậy, trừ khi
Nấm mồ xanh là thần thánh, nếu không; bí mật mà hắn ta nắm
được chỉ là phiến diện chủ quan và không xác định.”
Hải ngọng gật gù tán thưởng: “Đúng là chú làm anh sáng mắt
sáng lòng ra bao nhiêu đấy! Nói duy tâm theo các cụ thì cuối cùng
sẽ xảy ra chuyện gì, chú không biết, anh không biết, thằng Nấm mồ
xanh cũng không biết, chắc chỉ mỗi ông giời mới biết mà thôi”.
Tuy Tư Mã Khôi không hiểu về nguyên lý bất định của
Heisenberg lắm, nhưng nghe Nhị Học Sinh nói thì cũng có lý, cũng
giống như người xưa vẫn nói “thế sự khó lường”, vì những chuyện
này ông cha ta đã phải dùi mài nghiên cứu kỹ từ mấy ngàn năm
trước thì mới đúc kết được. Tóm lại, giờ chúng ta không nên nghĩ
nhiều làm gì, cứ nhắm mắt mà liều húc đến cùng, cũng không được
mất niềm tin khi phải đối đầu với khó khăn, mà phải nhớ rằng:
“vấp ngã là huân chương của người thành công, gió to cỏ rậm thể
hiện bản sắc anh hùng, phong ba bão táp mới thấy sinh mệnh là bất
diệt”.
Thắng Hương Lân cũng gật đầu tỏ ý tán thành, nhưng Cao Tư
Dương lại cho rằng: “Mớ lý luận của Nhị Học Sinh lúc thì duy tâm,
lúc thì duy vật, thực ra chẳng qua là muốn giải vây cho anh Khôi
mà thôi; có điều có một điểm cậu ta nói không sai: không ai biết
sau này sẽ xảy ra điều gì, các anh đã đặt cỗ di hài xuống đất lâu thế
sao vẫn không thấy xảy ra động tĩnh gì nhỉ?”
Căn cứ theo cảnh tượng mô tả trên bích họa, thì chỉ cần đặt cỗ
di hài dưới chân hai pho tượng thú bằng đồng lập tức “tải” sẽ biến
thành con đường thông xuống mạch đất núi Âm Sơn. Tư Mã Khôi
đưa tay ra sờ bề mặt điêu khắc lồi lõm trên mặt đất, nhưng không
