hài, rồi gọi nó là thánh vật, vì trong núi từ không có mạch vàng,
nên người cổ đại suy đoán: có lẽ di hài trong hang động trôi đến từ
dòng suối lớn dưới lòng đất.
Đến thời Vũ Vương đào kênh trị thủy, ông ta muốn tìm nhật
quỹ để đo xem trời cao bao nhiêu, đất dày mấy tấc. Lại được biết
nước Toại Minh cổ đại có một cái cây thần, uốn lượn vạn mẫu,
thông thiên tiếp đất, mây sương vờn vũ lưng chừng thân cây, núi từ
cũng bị rễ của nó quấn chặt dưới lòng đất. Bởi thế Văn Vương đã
nhìn thấy ngọn núi này, đồng thời cũng phát hiện con người không
được lưu lại đây lâu, vì chỉ cần quá một ngày sẽ biến thành ác quỷ,
nên đã đặt tên cho núi là Âm Sơn.
Lúc đó, người ta đã phát hiện ra một tấm bia cổ rất lớn ở Hoài
Nguyên, trên đó khắc rất nhiều chữ triện hình long ly, đây là một
phần bị thất lạc sớm nhất của chữ long triện triều nhà Hạ. Nghe nói
sau đó Vũ Vương đã nhốt con rắn lớn dưới sông Hoài Thủy, còn
tấm bia này là cổ vật của tộc người Bái Xà, trên đó ghi chép rất
nhiều bí mật kinh thiên động địa. Thuở ấy, hồng hoang sơ khai, núi
sâu đất mỏng, liên tục bị nứt đôi, nên bất kể thành quách, quốc gia
hay con người, chỉ cần sụt xuống đó thì đừng mong có ngày lên
được. Sau khi xin thần khấn phật, Vũ Vương liền ném tấm bia cổ
xuống lấp kín hoàng tuyền, phân ra hai cực đất trời, sau đó lại cho
chặt đứt cây thần, khiến núi Âm Sơn từ đó hoàn toàn biến mất giữa
sóng nước mênh mông.
Trong khi đó, tộc người Bái Xà bị nhốt dưới Vũ khư lại cứ đau
đáu muốn tìm lại tấm bia cổ, nhưng cho đến ngày họ bị diệt vong
thì hoàn toàn vẫn không có kết quả gì; có điều, những sự tích này
đều được ghi chép lại trên các di tích mà tộc Bái Xà để lại bằng
chữ triện cổ triều Hạ.
Về sau, thời đại Xuân Thu Chiến Quốc, Sở U Vương đã lần
lượt đúc chín pho tượng vàng hình người để tế ma, chặn kín trước
núi Âm Sơn, và kết quả đã khiến địa tầng sụt lở, lớp sương từ
