Xà là tộc sùng bái lưỡng thần, một mặt tôn sùng thần Vũ Xà nắm giữ luân
hồi của vạn vật; mặt khác lại vô cùng kính sợ và ra sức tế lễ dị thần, mãi
đến khi họ dùng tấm bia đá nhốt được vị thần quái dị đó trong động đạo thì
mới ngưng nghi thức tế lễ. Vì trước đây phải thường xuyên vào trong này tế
lễ dị thần, nên phần lớn các gian thạch thất ở gần động đạo được đào thông
với di chỉ của miếu thần ngày trước, gian thạch thất này chỉ là một trong số
đó. Lúc người Bái Xà đặt tấm bia đá, họ đã xóa sạch toàn bộ mọi hình ảnh
liên quan đến vị dị thần trên các bức phù điêu, ngay cả danh xưng cũng
không lưu lại. Trực quan nhất chính là bốn bức phù điêu tuần hoàn thành
hình tròn trên tấm bia, phần đỉnh có con rắn bay mọc cánh chim trên lưng,
đó chính là thần Vũ Xà đứng trên tất thảy vạn vật, phía dưới chân là hình
người cổ đại đứng xếp hàng trông sống động như thật, hai bên toàn những
hình vẽ ma quái, phần chính giữa thì đã bị người xưa cạo mất.
Bốn người thầm kinh ngạc, thần thánh là thứ mà không thể gọi là có hay
không, dẫu có thật thì người trần mắt thịt cũng chẳng thể nào nhìn thấy, chỉ
có quỷ mới biết thứ bị tấm bia đá chặn lại rốt cuộc là loại quái vật gì. Cả hội
xem tiếp thì thấy phía chân bức phù điêu khắc thần đạo và cung điện, trong
bức tranh dài này có vẽ cảnh tượng nô lệ bị bắt làm tế phẩm, đi theo hoa
văn vân rắn trên mặt đất, xuyên qua động đạo và bị dị thần ăn thịt ở nơi tận
cùng của miếu thần.
Hội Tư Mã Khôi thấy trong thạch thất không có phát hiện gì đáng giá nữa,
nên quyết định trước tiên cứ đi theo manh mối này để tìm đường ra. Tư Mã
Khôi đổi lại súng cho Thắng Hương Lân, sau đó quay trở lại động đạo, nhổ
sạch đám rong rêu bám trên mặt đất, tìm kiếm những viên gạch có vẽ hoa
văn rắn, rồi tiến về phía trước. Họ đi mãi đến khi cây đuốc cháy hết, thì
phía trước hiện ra một con đường cắt ngang, địa hình khúc khuỷu, sâu hun
