Vừa lúc ấy Huy Cận cũng từ trên gác xuống với hai tách cà phê. Đợi cho
Xuân Diệu và Nguyễn Khắc Xương dùng cà phê xong thì Huy Cận mới kéo
Nguyễn Khắc Xương ra góc hỏi về một chữ tồn nghi trong thơ Tản Đà. Sau
khi nắm được toàn bộ hiện trạng xuất bản các tác phẩm Tản Đà, Huy Cận
liền gọi lái xe đưa Xuân Diệu và Nguyễn Khắc Xương đến Nhà xuất bản
Văn Học.
- Diệu và anh Xương đến ngay Lý Hải Châu cụ thể xem sao. Tôi cũng sẽ
có động tác sau. Cậu cứ nhẩn nha mà làm, chưa thể vội vã cho ra sách ùn
ùn được đâu. Vả lại điều đó trái với qui luật của nghiên cứu. Mình từ từ
nghĩ từ từ làm. Ai bảo kiến xây được núi đâu, mà phải một ngày kia xong
núi thì mọi người mới ngộ ra.
Dường như linh hồn Tản Đà và tâm tình tri ngộ của bạn bè ông giờ cũng
là người thế giới vô ảnh đã truyền cho Nguyễn Khắc Xương một sức bền,
một nhẫn chịu để khước từ công danh làm trọn vai trò người thừa kế di sản
hơn là người nổi tiếng. Gần nửa thế kỷ, Nguyễn Khắc Xương đã hoàn
thành được tâm nguyện của mình và những đấng bậc lão trượng trong văn
nghệ nước nhà, phục hồi tái bản toàn bộ tác phẩm của Tản Đà gồm năm tập
gần 3000 trang, trả lại vị trí xứng đáng của Tản Đà cho lịch sử văn học.
Không chỉ kế thừa sự nổi tiếng của cha, Nguyễn Khắc Xương tự khẳng
định mình bằng những công trình sưu tập, nghiên cứu xuất bản quan trọng
về văn hóa dân gian miền đất Tổ. "Truyền thuyết Hùng Vương" đã tái bản
hơn mười lăm lần với số lượng đến triệu bản. "Tục ngữ ca dao Vĩnh Phú",
"Địa chí Vĩnh Phú" (in chung), "Tổng tập Văn Nghệ dân gian Phú Thọ" (6
tập - in chung). Ngoài ra hàng ngày Nguyễn Khắc Xương vẫn cặm cụi viết
cho các báo chí khắp cả nước khi có yêu cầu và chỉ cần hồi lại đôi khi là
một tờ báo biếu. Bên khoản lương hưu nguồn thu nhập từ các công trình
nghiên cứu xuất bản tác phẩm Tản Đà, hàng năm vẫn dư dật đôi chục triệu
đồng trong phòng văn.
Cả thời trẻ sống với người cha tài hoa ưa phiêu bạt nay không biết tính
đến mai nên giờ với tiền bạc ông quyết không vay nợ ai. Nếu như có thể thì
