IV. Các bến đỗ của sự sống người
1.
Sau các phân tích về những hình ảnh cổ, một sai lầm không thể tha
thứ nếu ta vẫn tiếp tục nhầm lẫn những giáo huấn về con người cổ
trong truyền thống với thuyết nhân học.
Truyền thống, trước tiên và trên hết nhìn thấy trong con người
hình ảnh cổ của nó, trí tuệ Thượng Đế của nó. Còn trong từng cá nhân,
truyền thống chỉ ra bản chất con người được đóng dấu bằng dấu ấn của
Thượng Đế, của các sức mạnh, các Quyền lực của trí tuệ Thượng Đế,
con người đứng ở vị trí giới hạn của sự sống. Như vậy con người bị
ghim chặt từ ba góc độ: trước tiên trong bản chất vĩnh cửu của nó là
linh hồn bất tử, thứ hai con người như một thể loại, và thứ ba, con
người như một tính cách.
Tất cả mọi viễn tưởng ấu trĩ mà con người lịch sử, nhất là con
người Âu châu nghĩ về tư duy truyền thống đều bị lật tẩy bằng điều
này. Những hình ảnh khác nhau không phải (cái gọi là) những ẩn dụ thi
ca, hoặc motip cổ tích hay các kết luận cần hiện thực hóa. Tại sao? đơn
giản vì: con người ở mức độ cổ xưa có khả năng gọi tên các sự vật một
cách chính xác, nhưng khả năng này đã bị vật chất hóa, và từ đó đến
nay từ ngữ chỉ đặt tên sự vật một cách tượng trưng hoặc theo nghĩa
bóng mà thôi.
Chính vì con người đã đánh mất khả năng đặt tên một cách chính
xác và trực tiếp nên nó đánh mất luôn cả khả năng sáng tạo ra từ ngữ,
và đánh mất cả khả năng vâng theo ngôn ngữ của các sức mạnh và các
