lại trật tự của thiên nhiên, mà thiên nhiên nhắc lại số phận của Thượng
Đế từ thời tiền khởi đến nay và sẽ còn nhắc lại mãi đến tận giai đoạn
cuối cùng của thời gian.
2.
Từ ví dụ trên, từ tư tưởng được nhắc đến cho thấy khả năng giải
thích sự khác biệt giữa cách nhìn của con người cổ và con người thời kì
lịch sử là khả hữu. Đặc biệt cần giải thích sự khác biệt không thể phủ
lấp lên nhau của hai cách nhìn.
Cách đánh giá và suy nghĩ của con người thời kì lịch sử dựa trên
nền tảng của những mâu thuẫn logic; còn cách đánh giá và suy nghĩ của
con người cổ dựa trên nền tảng sự tương đồng, trên sự giống nhau
(analogia).
Nguyên tắc cơ bản của sự tương đồng như Tabula Smaragdma đã
tuyên bố; “Cái gì có ở dưới cũng phù hợp với cái có ở trên; cái gì có ở
trên cũng phù hợp với cái có ở dưới”.
Analogia có nghĩa là: giữa tất cả mọi hiện tượng, dấu hiệu, hình
dạng, bóng hình, chất liệu, tính chất của thế giới đều có sự giống nhau.
Nhưng, giữa tất cả mọi hiện tượng, dấu hiệu, hình dạng, bóng hình,
chất liệu, tính chất của thế giới cũng có cả sự khác nhau. Quả thật, trên
thế gian tất cả đều khác biệt, nhưng vẫn đồng nhất, tất cả đều như vậy,
nhưng sự “đều như vậy” xuất hiện trong những hình thức đa dạng của
nó thì đúng hơn. Sự thật này, trong thời cổ người ta gọi là sự tương
đồng (Analogia).
Giữa sự chuyển động của các vì sao và số phận con người có sự
tương đồng (analogia), giữa đời sống của nhân loại và của từng con
người cũng vậy; có sự tương đồng giữa màu sắc và âm thanh, giữa các
con số và các hình dạng. Mỗi thứ một khác, nhưng tựu trung vẫn tương
đồng với nhau. Đây là đặc tính cá thể, luôn mới nhưng không bao giờ
