thành ba tính cách. Đấy là loại tính cách: piknikus-joviális-Jupiter-Cự
giải. Loại tính cách này là đúng. Loại người này có thực. Nhưng tính
cách leptoszom không là gì khác ngoài sự đối nghịch được cấu thành về
mặt tinh thần của tinh cách piknikus. Leptoszom phi hiện thực. Không
có loại người leptoszom. Đây chỉ là sự phản chiếu, là cấu tạo gương
hợp lí của tính cách thứ nhất.
Lối tư duy của con người hiện đại đầy rẫy những kết cấu gương
như vậy. Thậm chí lối tư duy đặc thù hiện đại, chủ nghĩa duy lí gần như
chỉ xây dựng trên những cặp mâu thuẫn cấu tạo trên khía cạnh tinh thần
mà thôi. Đấy là: những người hướng ngoại và hướng nội; những đối
nghịch “tinh thần” với “đời sống”; những đối nghịch “thần học” với
“tôn giáo”, hoặc “huyền thoại” với “ngộ đạo”, những “duy lí” với “phi
duy lí”, những “hamitic” với “etopia”.
Jung, Klages, Sorokin, Keyserling, Bergon, Frobenius và toàn bộ
lối tư duy hiện đại đã mắc sai lầm khi nhận thức hiện thực nằm trong
một hình ảnh duy nhất, họ đã tạo ra một hình ảnh gương bằng phương
pháp duy lí và tin rằng hình ảnh gương này là sự bổ sung đúng đắn với
hiện thực gốc.
Thực chất, tính cách người duy nhất chỉ hướng vào trong, và điều
này không đối nghịch với con người hướng ngoại, mà đối nghịch với
quá trình hướng ngoại, là thứ không bao giờ xuất hiện trong tính cách
điển hình của con người. Cũng như vậy với animus và anima của Jung.
Cũng như vậy với Seele và Geist của Klages, và văn hóa sénate và
idealistic của Sorokin.
3.
Con người cổ tư duy trong những sự tương đồng. Sự tương đồng
(analogia) cho rằng giữa những thay đổi của thiên nhiên và số phận của
Thượng Đế có sự giống nhau.
