đàn bà đạt đến mức độ mà truyền thống đặt tên là sự tăm tối bên ngoài.
Trong khoảnh khắc này Set biến thành con mồi - khi thực thể cổ, Cô
gái Trời bị quên biến, chỉ thân xác còn giữ lại là một hiện thực duy
nhất.
Người đàn bà quay lưng lại với Aton, ánh sáng bên trong, và phục
vụ thân xác bên ngoài. Kẻ nào quay ra ngoài, kẻ đó bị bóng tối nuốt
chửng.
6.
“Tất cả mọi căng thẳng - Baader nói - Tất cả mọi nhị nguyên thực
ra đều là xung đột - sự rối loạn hoàn cảnh xảy ra trong thế giới cực,
điện từ, đều là kết quả di căn của nó. Tính chất nhị nguyên và xung đột
sau rốt bắt nguồn từ sự căng thẳng và rối loạn của yếu tố chủ yếu nhất:
giới tính, hai giới tính, tính chất nhị nguyên của đàn ông và đàn bà”.
Sự sống đàn bà cũng liên quan đến những bến đỗ như sự sống
người: nhận thức ra trạng thái cổ, quá trình vật chất hóa, sự thức tỉnh,
sự lặp lại, sự tăm tối bên ngoài và sự giải thoát. Nhưng những bến đỗ
mang đặc tính đàn bà đặc thù, không thể nhầm lẫn với những bến đỗ
của đàn ông.
Chính vì vậy, khi nói về sự giải thoát của thực thể đàn bà, không
được phép tin rằng ở đây mục đích là quay trở lại ý nghĩa Thượng Đế.
Đàn bà không giải thoát bằng việc quay trở lại với tri thức Thượng Đế,
mà quay trở về trong hình ảnh người đàn bà cổ, Trinh Nữ Trời.
Những hình ảnh tượng trưng của giải thoát đàn bà: Izis trên tay là
Horus bé bỏng, là Magna Mater (Đức Mẹ Đồng Trinh) trên tay bồng
con trẻ tượng trưng cho nhân loại. Trong thực thể đàn bà thức tỉnh là
tình yêu thương Thượng Đế. Bởi tình yêu thương là mức độ cao nhất
của sự tỉnh táo. Trong hình hài này người đàn bà quay trở về với MỘT,
với TẠO HÓA.
