nhất, một tư tưởng duy nhất tạo dựng asa lan truyền vĩnh cửu đến tất cả
các dân tộc.
Mọi hành động của mọi con người, mọi suy tưởng trong các giấc
mơ của họ, mọi ý nghĩ vụt qua, bị cất giấu, bị bỏ quên của họ, mọi cử
chỉ của họ đều có tác dụng phổ quát, và hậu quả của chúng tất cả mọi
con người, mọi động vật, thực vật sống ở đâu đó, sinh ra ở đâu đó đều
cảm thấy và biết rõ.
Văn hóa cổ truyền: là asa-điều thiện.
Điều này có nghĩa là con người cổ không tạo dựng văn hóa mà
muốn làm cho trái đất trở thành thiên đường. Thành thiên đường không
có nghĩa là sống trong vô tư vật chất, mà là sống trong sự hứng khởi
của phúc lạc đã tinh thần hóa, một cách thiêng liêng, trong ánh sáng và
sự phì nhiêu của thế gian, trong cái đẹp và sự nở hoa không bao giờ cạn
của thiên nhiên đã tinh thần hóa.
Hoạt động của con người cổ chỉ có thể hiểu được từ sự sùng bái,
và ý nghĩa của sự sùng bái là: biến thế gian thành asa-điều thiện.
4.
Trong sâu thẳm của các nền văn hóa thời lịch sử luôn có một hình
ảnh thế giới nào đó. Trong sâu thẳm của văn hóa cổ là hình ảnh con
người siêu việt thiêng liêng. Bởi vậy văn hóa thời lịch sử luôn cố tạo
dựng một thế giới nào đấy; còn văn hóa cổ tinh thần hóa và nâng thế
giới vật chất lên.
Văn hóa thời lịch sử muốn cưỡng bức thiên nhiên phải phục vụ nó,
và tạo dựng ra công cụ để chinh phục vật chất, nhưng điều nó đạt được
lại là: con người trở thành nô lệ cho thiên nhiên, và con người bắt buộc
phải phục vụ vật chất.
Nền văn hóa cổ phục vụ thiên nhiên, bằng sự phục vụ này đã đạt
đến mức: thiên nhiên cúi đầu và trải mọi báu vật quý giá ra trước nó.
