Hai loại hoạt động này phủ lên nhau, bổ sung cho nhau, giúp đỡ
lẫn nhau, bên ngoài và bên trong quấn quýt với nhau. Bởi vì trong thời
kì tạo dựng đầu tiên, thế giới bên ngoài và thế giới bên trong không
đứng riêng; nó là một, như thiên nhiên và tinh thần, thể xác và linh hồn,
đời sống và sự sống là một.
5.
Một ví dụ khác về thuật luyện vàng: với thuật luyện vàng có thể
hiểu được cái gì là ý nghĩa, mục đích và tính chất của hoạt động người
trong thời cổ, thứ mà ngày nay rất khó hiểu đối với con người hiện đại.
Con người lịch sử gọi hoạt động là lao động; là hành động mà mục đích
của nó là duy trì, nuôi lớn, là quyền lực, của cải, sự vinh quang của cái
TÔI. Và thế là trong thời lịch sử mọi hoạt động như canh tác đất đai,
buôn bán, binh nghiệp, cai trị nhà nước, giáo dục, học tập, dạy học hết
thảy đều chỉ là lao động, thế là lao động trở thành tất cả mọi hoạt động,
ngoại trừ nghệ thuật.
Hoạt động nghệ thuật là thứ duy nhất giữ gìn và giữ lại ý nghĩa cội
nguồn của hoạt động: là sự phục vụ tinh thần để thế gian đẹp hơn.
Đứng về mặt cội nguồn mọi lao động đều là sự canh tác, không bao giờ
dùng để kiếm sống, càng ít ý nghĩa thua thắng cá nhân. Nếu hành vi
giáo dục, mục đích thiêng liêng hóa trong hoạt động bị đánh mất, lúc
đó ý nghĩa của sự hoạt động cũng mất, lúc đó lao động cũng trở nên vô
nghĩa.
Sự hoạt động trong thời cổ là một sự giáo dục, ngày nay chỉ thấy ở
những con người thiên tài, khi họ hành động một cách sùng kính, say
mê, nhấn mạnh khía cạnh siêu hình học, thực hiện một cách sống-chết
cái họ làm, họ biết rằng kết quả của hành động ấy không phải của họ
mà để góp phần nâng cao và linh thiêng hóa thế gian. Để tăng thêm
asa-điều thiện. Để thay đổi hoàn toàn cả thế gian. Trong thời cổ, hoạt
