các dây thần kinh và từ các dây thần kinh xuất hiện sự thay đổi của các
bộ phận thân xác, cái người ta gọi là bệnh tật.
Baader nói, bệnh tật là sự đánh mất trạng thái đúng luật của thân
xác con người và là sự biến đổi của thân xác vào trạng thái vô luật:
người bị bệnh không phụ thuộc vào các ý tưởng không nhận từ các ý
tưởng ánh sáng cùng sức mạnh, mà phụ thuộc vào những ý tưởng
ngược lại, nói theo ngôn từ của Paracelsus: con người từ các evestrum
nhận lấy sự tăm tối và sự hư hoại.
Như vậy bệnh tật biểu hiện sự phụ thuộc bất thường của trật tự cao
hơn vào trật tự thấp hơn, khi con người suy thoái, không xứng đáng với
sự sống riêng của nó nữa, vật chất trở thành kẻ thống trị nó, hoặc còn
xấu hơn nữa: sự tăm tối nặng nề trong vật chất thống trị nó. Kabbala
dạy rằng bệnh tật là kết quả của ý muốn xấu cố tình - sự cố tình bước
vào vòng của con số Năm.
Bởi vì chưa bao giờ bệnh đầu tiên là bệnh tật thể xác. Cũng trong
mối quan hệ như thế, AI Ghazali viết, cái có giữa thân xác và cái bóng
cũng giống như giữa thế giới tâm linh và thế giới vật chất. Trong thời
cổ không ai nghĩ đến chuyện cần nói về bệnh tật của cái bóng. Trước
tiên người ta nhìn xem thân xác ở trạng thái như thế nào, thân xác thật
sự, nghĩa là vô hình. Và điều này đồng nghĩa với việc không ai nghĩ
đến chuyện hi vọng vào sở hữu những công cụ bên ngoài để vun đắp
một hi vọng, là có thể xua đuổi hoàn toàn bệnh tật khỏi đời sống vật
chất.
Quay trở lại một trật tự sống đúng có thể cứu vớt hoặc loại trừ
được một phần nào đấy của bệnh tật.
Nhưng có những loại bệnh, bộ mặt và dấu ấn đã xác định nhất
định của nó là hậu quả không tránh khỏi của số phận. Tự nó nảy sinh từ
sự sống cá nhân và chỉ giải quyết được nếu sự sống cá nhân lại tan hòa
vào sự sống phổ quát.
Bởi vì sự sống con người không là gì khác, ngoài sự phụ thuộc bất
bình thường của các sinh linh tâm linh cao tầng hơn vào các sức mạnh
